| LEADER |
02459nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1112985 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 177892
|a إلهامي، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التربية بالجمال
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2010
|g أكتوبر - شوال
|m 1431
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a أن الدخول إلي النفس من باب الجمال، هو منهج قرآني ونبوي، وهو قرين الدخول إلى الإنسان من باب العقل والإقناع، بل ربما أحيانا يسبقه، والعبرة في هذا بطائفة المخاطبين أو الطلاب والتلاميذ. وكلما كان المخاطب طفلا أو غلاما كلما ازدادت الحاجة إلى الجمال أكثر من الإقناع. وإنه ليحسن للداعية أن يتحدث عن "جمال الإسلام" بدل أن يتحدث عن "قيود الإسلام" أو "تكاليف الإسلام" والمعنى في الحالين واحد ولكن المدخل في الأولى ألطف وأقرب وأحب إلى النفس. ولاشك عندي في أن نفس الداعية مستحضرة للحق متحيزة له، ولكن الأمر لا يتطلب كثير وقت لتحسين المداخل وتجويد العبارة. وليتذكر أن الخلود مشروط بالجمال، طالما كان الموضوع في ميدان النفس ولم يكن في ميدان العلوم البحتة، ولعله حين يشرد مفكرا في الجمال سيجد في رأسه بيتا للمتنبي أو أبي نواس، فيعلم أن فطرة النفوس وإن رفضت المعنى فقد قبلت الثياب (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) (الأعراف: 26).
|
| 653 |
|
|
|a الدعوة الإسلامية
|a اللغة العربية
|a الشعر العربي
|a ألفاظ القرآن
|a إعجاز القرآن
|a السور و الآيات
|a التربية الجمالية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Al-Waei Al-Islami
|l 542
|m س 47, ع 542
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0549-047-542-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 449996
|d 449996
|
