المستخلص: |
إن الاختلاف بين القراءات القرآنيـة هـو مـن قبيـل التنـوع لاخـتلاف التضـاد ، وهـذا الاختلاف لا يخرج عن حال من ثلاث ، إما أن يختلف اللفظ ويتحـد المعنـى أو يختلـف اللفظ ويختلف المعنى ، مع جواز اجتماعهما في شيء واحد لعدم تضاد اجتماعها ، أو يختلف اللفظ ويختلف المعنى ، مع امتناع جواز اجتماعهما في شيء واحد ولكن قد يتفقان من وجه آخر لا يقتفي التضاد . وقد عرَفت القراءة بأنهـا (علـم يعـرف بـه كيفيـة النطـق بالكلمـات القرآنيـة وطريـق أدائها اتفاقاً واختلافاً مع عزم كل وجه لقرائيه . وقد بين البحث بعض الاختلافات اللغوية في القراءة القرآنية لبعض الآيات ، وقد اقتصرنا هنا على الاختلاف في تغيير الحركات فقط دون الحديث عن القراءات التي تخص الزيادة في بعض الحروف أو تغيير بعض الألفاظ والكلمات.
The difference in the Quranic recitations is a form of variation not a contradictory difference. This difference is one of three states ; the pronunciation differs and the meaning is united , the pronunciation and the meaning differ with the possibility of their unity in one thing because their unity is not contradictory , or the pronunciation and the meaning differ where their unity in one thing is improbable , yet they might coincide in another way which is not contradictory . Reading is defined as the science that shows how to articulate the Quranic words and the way they are performed ;whether they are coincided or different with reference to each reader 's way . The researcher has shown some of the linguistic differences in the Quranic reading of some of the verses . We have only focused on the difference in the changing of the vowel points without mentioning the readings that are concerned with the addition of some letters or the change in some pronunciations and words .
|