| LEADER |
03235nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1126258 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالله، يسرى عبدالغني
|e مؤلف
|9 267924
|
| 245 |
|
|
|a إطلالة على تطور الكتابة التاريخية عند المسلمين
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر
|c 2013
|g مارس / ربيع ثاني
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 111 - 117
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يحاول هذا المقال أن يلقي بعض الأضواء الكاشفة على تطور الكتابة التاريخية عند المسلمين، وذلك بعد أن يؤكد على أن التاريخ نفسه يسبق مرحلة التدوين أو الكتابة التاريخية ، إذ أنه قديم قدم الحياة الإنسانية على الأرض، وإن لم يصل علمنا إليه إلا من خلال الحفريات ال تكشف لنا كل يوم عن الجديد من حياة الأنسان. \\ والمعروف أن أقدم ما وصل إلينا من تواريخ هو ما سطره المصريون القدماء، والبابليون، والأشوريون، والعبرانيون، وهو يتضمن ذكر الكثير من الخوارق والخرافات، وبعد ذلك جاء الإغريق ي القرن السادس عشر قبل الميلاد بتحرير العقل البشري من سلطان الخرافة، ويعرج المقال على علاقة العرب بالتاريخ في فترة ما قبل الإسلام، إلى أن جاء الإسلام واتجه أهل الكتابة والتدوين إلى معرفة سيرة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم وأحواله، وما صاحب ذلك من كتابة عن السرة والنبوة والفتوحات والمغازي. \\ كما أوضح المقال الأسباب التوافرت لجمع الأخبار وتدوينها، والطرق التي سلكها أهل التأريخ الإسلامي في عرض الحوادث ، ثم التطور الملحوظ للكتابة التاريخية ي القرن الثالث الهجري و الأسباب التي أدت إلى هذا التطور، وأوضح المصادر التاريخية عند العرب في هذه الفترة، مع التعريف ببعض كتب التواريخ المحلية، ثم كان الوقوف أمام أمثلة تمثل تطور الكتابة التاريخية ورقيها، من خلال مؤرخين كان لهم دورهم الواضح والواعي في التأريخ والقفز به خطوات إلى الأمام، ومن هؤلاء: ابن خلدون، والمقريزي، والعسقلاني، والعبني، وابن تغري بردي، والصري، وابن إياس.
|
| 653 |
|
|
|a كتابة التاريخ
|a المسلمون
|a التدوين
|a المؤرخون
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 013
|e Historical Kan Periodical
|f Dawriyyaẗ Kān al-Tārīẖiyyaẗ
|l 019
|m س 6, ع 19
|o 1165
|s دورية كان التاريخية
|v 006
|x 2090-0449
|
| 856 |
|
|
|u 1165-006-019-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 454727
|d 454727
|
