| المستخلص: |
شكلت الحضارة الغربية المعاصرة نقلة إنسانية غير معهودة في ميدان التطور المـادي والتقـدم التقنـي المميـز، والإقـلاع بمسـتوى العلوم الطبيعية إلى درجات عليا اكتشافا وتسخيرا، وهي الظاهرة التي خلفت قدرا كبيرا من الافتتان والإعجاب بتفوقها فهبت جموع غفيرة إلى الارتماء في أحضانها. صاحب هذا الوجه المشرق الجميل سقوط هذه الحضارة في مساوئ غاية في الخطورة أفقدتها بريقها الوهـاج حينمـا وقعـت هـذه العلوم في انتكاسة معرفية، تمثلت أساسا في عدم تحرر أغلب هذه العلوم من قبضة التحيز، سواء عن وعي أم عن غيـر وعـي والتـي أضحت السمة الغالبة على أبحاثها. وتبـع ذلـك إقصـاء وتشويه لأنسـاق معرفيـة مغايرة، ناهيـك عـن بـروز ما عـرف بظـاهرة التوظيف اللاأخلاقـي للعلـوم الإنسانية بصفة خاصة فبدت منتظمـة فـي نسق واحـد يعتمد تقنيـات ومنـاهج محددة، أخرجت هـذه العلـوم عـن إطارهـا النظـامي الأكاديمي الصرف. فهو ما يشكل بحق مفارقة صـارخة تسـتدعي الكثيـر مـن التأمـل الجـاد الحثيـث والبحـث العميـق عـن بواعـث الإرادة الخفيـة التـي تدفع في هذا الاتجاه. إن علم مقارنة الأديان كغيره من العلوم الإنسانية في الغرب يعاني من الأزمة ذاتها، في بيئة تغض الطرف عن إسهامات غير غربية، مما أفرز أخطاء فظيعة في تأريخ نظريات دارسة الأديان ونسبة اكتشاف نظريات علمية إلى غير أصحابها. يأتي هـذا البحـث ليكشـف أنـه مـع غيـاب هـذا العلـم فـي الفكـر الإسـلامي المعاصـر لظـروف تاريخيـة ألمـت بالحضـارة الإسـلامية فالمؤكد إن علم مقارنة الأديان وليد الحضارة الإسلامية ولابد من إعادة الاعتبار له.
La civilisation occidentale contemporaine a accompli un saut gigantesque et inhabituel aussi bien dans les domaines du développement matériel que dans ceux de progrès techniques marquants. Cette ascension fulgurante du niveau des sciences naturelles est un phénomène qui par sa suprématie a suscité engouement et admiration, cependant le revers de la médaille n'est pas toujours reluisant: grandeur et décadence, précipitant la chute de ces connaissances, essentiellement dûe au manque d'impartialité, qu'il soit conscient ou inconscient et qui devient la caractéristique essentielle de toutes ces recherches, ce qui a entrainé l'éradication et bien souvent la déviation des grands sujets de connaissances diverses, sans parler de l'émergence du phénomène "de l'utilisation non éthique" des sciences humaines en particulier, ce qui lui donne en apparence un aspect rangé et ordonné, s'appuyant sur des techniques et méthodologies "spécifiques" déviant ces sciences de leur contexte académique propre! Suscitant une réflexion prompte et sérieuse quant aux motifs réels et profonds qui poussent à persévérer dans cette direction! En occident et à l'instar des sciences humaines, les sciences comparées des religions souffrent des mêmes symptômes dans un environnement hostile qui fait abstraction de toute contribution non occidentale, ce qui amène à d'énormes méprises quant à l'histoire des doctrines et théories religieuses, et du fait, non moins dangereux de plagier les découvertes de théories scientifiques!! Enfin, le fruit de cette recherche, vient démontrer qu'en dépit du fait d'occulter cette science, en l'occurrence: «l'authenticité des études comparées des religions dans la pensée Islamique contemporaine» en raison de circonstances historiques qui entourèrent et accompagnèrent l'essor et la décadence de la civilisation Islamique, il nous faut reconnaître que: la science des religions comparées est le fruit fécondé de la civilisation Islamique à laquelle nous devons de rendre hommage, considération et réhabilitation! \
|
