ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مسرحية مارلو - الدكتور فاوستوس...>الوصف

مسرحية مارلو - الدكتور فاوستوس- : قراءة ما بعد استعمارية

المصدر: المجلة الأردنية للغات الحديثة وآدابها
الناشر: جامعة اليرموك - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الخوالدة، سميرة ذيب (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Khawaldeh, Samira Theeb
المجلد/العدد: مج 2, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2010
الصفحات: 29 - 41
ISSN: 1994- 6953
رقم MD: 455639
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الكنيسة | مستخلصات الأبحاث | الأدب الانجليزي | التأليف المسرحي | العروض المسرحية | الاستعمار | الزندقة | العلم التجريبي | السحر والشعوذة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تطرح هذه الورقة قضية أن مسرحية مارلو "الدكتور فاوستوس" تتضمن درجات متعددة من الهيمنة بما في ذلك الحصول على المعرفة المغرضة وثيقة الارتباط بالاستعمار؛ وأن نص المسرحية يكشف الاتجاهات الاستعمارية في بداياتها. يمكننا استشفاف أربعة أطياف للاستعمار في المسرحية، وهي: التاريخ المحور، المعرفة كوسيلة للامتلاك، الاستغلال الاقتصادي، والسيطرة الفعلية. تبحث الدراسة أيضا صورة الشرق في المسرحية مستندة إلى منهج إدوارد سعيد في التحليل، وتصل إلى نتيجة هي أن مشروع مارلو، ابن عصر النهضة، له خطورة مختلفة: فهو مشروع عالمي يسعى إلى امتلاك دول أوروبية كذلك؛ ويبدو الشرق أكثر ارتباطا بسعي فاوستوس وراء المعرفة، رغم أنه كان، تاريخيا، مستهدفا من قبل سياسة التوسع البريطانية. وتقدم الدراسة فرضية أخرى هي تفسير السحر على أنه كناية عن المعرفة الأجنبية الواردة من الشرق والتي وصمتها الكنيسة بالزندقة، مما يلقي مزيدا من الضوء على التلاحم المتناقض بين السحر والعلم التجريبي في معضلة فاوستوس.

This paper argues that Marlowe's Doctor Faustus incorporates multiple degrees of domination that include the acquisition of subjectively intentional knowledge closely connected to colonialism. The dramatic text reveals the imperialist, colonialist tendencies in their beginnings. Four shades of imperialism are discerned in the play: historicism, knowledge as possession, economic exploitation and actual colonization. The depiction of the East in the play is investigated following Edward Said's analyses, deducing that the magnitude of Renaissance Marlowe’s project is of a different nature: it is global, appropriating European countries as well. The Orient, though historically targeted by British expansionist inclinations, is more connected with Faustus' quest for knowledge. Another assumption presented is the interpretation of magic as a metaphor for alien knowledge imported from the East and declared heretic by the Church, which may throw more light on the paradoxical convergence of magic and empirical science in Faustus' dilemma.
وصف العنصر: ملخص لبحث منشور باللغة الانجليزية
ISSN: 1994- 6953

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.