أسطورة إيروس Eros
| المصدر: | مجلة الآداب العالمية |
|---|---|
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب |
| المؤلف الرئيسي: | براثرات، آن. ديبورا (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | حنون، سامية عليوي (مترجم) |
| المجلد/العدد: | س 37, ع 153 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2012
|
| الشهر: | شتاء |
| الصفحات: | 79 - 92 |
| رقم MD: | 455838 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
32
| المستخلص: |
يدين إيروس بالتّأكيد بوقوعه في النّسيان إلى ظاهرة ابتذالٍ ، وعبوس صورته الخجول المتصنّع مقابل غنى موضوع الرّغبة والحبّ غير المشبع (Innépuisable ) . بالإضافة إلى ذلك ، فقد ساعد التّحليل النّفسي - ربّما - على " لا شعريّته " ، يجعل إيروس واحدا من مفاهيمه المفتاح : Notion - Clefs : مبدأ الحركة ، الحياة ، المقابل لغريزة الموتthanatos) )، التي تتحقّق في الليبيدو Libido . هذا المفهوم وإن كان يرتبط من جديد بإيروس الأصلي ، فإنّه يزيل وهمَ المجاز، ويقود الرّغبة إلى أبعادها الفرديّة. ولكن ، قد يكون مفتاح عبور إيروس الكوني إلى إلهِ الحبّ الشّاب هنا حقّا: يمكننا أن نرى في الثّاني ، تكيُّفَ الأوّل مع المتطلباتِ الشّخصيّة لعاطفةِ الشّعراء، بمعنى قوّة الرّغبة العامّة ، وقد قلصت إلى نِسَبٍ إنسانيّةٍ ، ممّا يفسّر نمنَمَةَ (11) صورة الإله. يثبت كسوف إيروس الخطرَ الذي يمكن أن يحدق ، متى أصبح إلهٌ أكثر إنسانيّةً. \ |
|---|
عناصر مشابهة
-
كونية الأسطورة وتحولات الرمز
بواسطة: غصن، أمينة منشور: (1981) -
من أساطير اليونان : الديوسكوري أو أبناء زيوس
بواسطة: خفاجة، محمد صقر منشور: (1963) -
أسطورة إيو بوصفها أقصوصة استطرادية في مليحمة يوروبي للشاعر السكندري موسخوس
بواسطة: أبو السعود، دعاء فتحي منشور: (2019) -
دراسات في النقد اليوناني
بواسطة: خفاجة، محمد صقر منشور: (1961) -
دراسات في النقد اليوناني
بواسطة: خفاجة، محمد صقر منشور: (1962)
