| LEADER |
02260nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1144047 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 188317
|a براثرات، آن. ديبورا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أسطورة إيروس Eros
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2012
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 79 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يدين إيروس بالتّأكيد بوقوعه في النّسيان إلى ظاهرة ابتذالٍ ، وعبوس صورته الخجول المتصنّع مقابل غنى موضوع الرّغبة والحبّ غير المشبع (Innépuisable ) . بالإضافة إلى ذلك ، فقد ساعد التّحليل النّفسي - ربّما - على " لا شعريّته " ، يجعل إيروس واحدا من مفاهيمه المفتاح : Notion - Clefs : مبدأ الحركة ، الحياة ، المقابل لغريزة الموتthanatos) )، التي تتحقّق في الليبيدو Libido . هذا المفهوم وإن كان يرتبط من جديد بإيروس الأصلي ، فإنّه يزيل وهمَ المجاز، ويقود الرّغبة إلى أبعادها الفرديّة. \ ولكن ، قد يكون مفتاح عبور إيروس الكوني إلى إلهِ الحبّ الشّاب هنا حقّا: يمكننا أن نرى في الثّاني ، تكيُّفَ الأوّل مع المتطلباتِ الشّخصيّة لعاطفةِ الشّعراء، بمعنى قوّة الرّغبة العامّة ، وقد قلصت إلى نِسَبٍ إنسانيّةٍ ، ممّا يفسّر نمنَمَةَ (11) صورة الإله. \ يثبت كسوف إيروس الخطرَ الذي يمكن أن يحدق ، متى أصبح إلهٌ أكثر إنسانيّةً.
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة اليوناني
|a الإله إيروس
|a الفلسفة الأدبية
|a الشعر اليوناني
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e World Literature
|l 153
|m س 37, ع 153
|o 1171
|s مجلة الآداب العالمية
|v 037
|
| 700 |
|
|
|a حنون، سامية عليوي
|g Hannoun, Samiah Eliwi
|e مترجم
|9 280433
|
| 856 |
|
|
|u 1171-037-153-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 455838
|d 455838
|
