ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الفلسفة والعلم بين راسل وفتغنشتاين

المصدر: مجلة العلوم الإنسانية
الناشر: جامعة منتوري قسنطينة
المؤلف الرئيسي: حمود، جمال (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 35
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2011
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 101 - 109
DOI: 10.34174/0079-000-035-004
ISSN: 1111-505X
رقم MD: 466560
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

88

حفظ في:
LEADER 03331nam a22002177a 4500
001 1309556
024 |3 10.34174/0079-000-035-004 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 216218  |a حمود، جمال  |q Hamoud, Jamal  |e مؤلف 
245 |a الفلسفة والعلم بين راسل وفتغنشتاين  
260 |b جامعة منتوري قسنطينة  |c 2011  |g ديسمبر  |m 1433 
300 |a 101 - 109 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a هذا المقال إذ يعرض لمقاربة كل من فتغنشتاين وراسل لعلاقة الفلسفة بالعلم يهدف إلى تصحيح بعض الأفكار الخاطئة التي ربطت فلسفة فتغنشتاين بفلسفة راسل العلمية، حيث وضع أصحابها راسل وفتغنشتاين في خندق واحد، فقد ذهب فتغنشتاين إلى اعتبار محاولة بعض الفلاسفة استخدام المناهج العلمية في الفلسفة مصدرا للميتافيزيقا، وقد ابتعد بهذا كثيرا عن خط أستاذه راسل رافضا مشروع هذا الأخير في "المنهج العلمي في الفلسفة". إن الفلسفة بنظر فتغنشتاين يجب أن يكون لها موضوعها الخاص، ألا وهو اللغة والمعنى وليس ما يحدث في الطبيعة، فالسؤال والجواب في الفلسفة كلاهما مرتبطان بما يمكن قوله أي بالمعنى، ولهذا على الفلسفة أن تشغل نفسها كلية برسم حدود المعنى، وهذا هو الأساس الذي سمح له أن يدعي في مقدمة الرسالة أنه استطاع أن يقدم الحل النهائي لكل المشكلات في الفلسفة.  |d Cet article présente l'approche de Wittgenstein et Russell, en philosophie de la science, dans le but de corriger certaines idées fausses qui ont lié la philosophie de Wittgenstein à celle de son maître (Russel). Wittgenstein réfute l’idée Russellienne d’une "méthode scientifique en philosophie", comme étant d’ordre métaphysique. Pour Wittgenstein, la philosophie devrait avoir son propre thème, à savoir, le langage et la signification, non pas ce qui se passe dans la nature. \ Pour lui, la question et la réponse dans la philosophie, sont toutes deux liées à ce qu'on peut dire: ce qui a un sens. La philosophie doit délimiter le domaine du sens, et c'est cette conviction qui lui a permis d’affirmer, dans l'introduction de son Tractatus, qu'il a été en mesure de fournir la solution ultime à tous les problèmes de la philosophie. 
653 |a الارتباط الزمني   |a الفلسفة والعلم  |a الفسلفة التحليلية  |a المناهج العلمية   |a راسل ، برتراند   |a النظريات الفلسفية   |a فتغنشتاين   |a نظام الترقيم العشري   |a الادراك الحسي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 004  |f Mağallaẗ al-`ulūm al-’insāniyyaẗ  |l 035  |m ع 35  |o 0079  |s مجلة العلوم الإنسانية  |t Journal of Human Sciences  |v 000  |x 1111-505X 
856 |u 0079-000-035-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 466560  |d 466560 

عناصر مشابهة