ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التقليد في الفروع الفقهية و أث...>الوصف

التقليد في الفروع الفقهية و أثره في شروط الصلاة : دراسة تأصيلية تطبيقية

المصدر: مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة القدس المفتوحة
المؤلف الرئيسي: حموش، إيمان هيثم (مؤلف)
مؤلفين آخرين: برمو، تيسير محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع 30
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2013
الشهر: حزيران / رجب
الصفحات: 269 - 311
DOI: 10.12816/0015952
ISSN: 2616-9835
رقم MD: 467983
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, EduSearch, IslamicInfo, EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
الفقه الإسلامي | أصول الفقه | أحكام الصلاة | الأحكام الشرعية | المذاهب الفقهية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

44

حفظ في:
المستخلص: الحمد لله رب العالمين, وأفضل الصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين, وبعد, فلما كان تحصيل ملكة الاجتهاد أمرا لا يتأتى لجميع الناس لاحتاجه إلى الاستنباط واستفراغ الوسع الذهني, كان من يسر الشريعة أن كلفت كل مكلف بما يتناسب مع قدراته؛ فأوجبت معرفة الأصول العامة والأمور المعلومة من الدين بالضرورة على العامي والمجتهد معا, بينما خصت المجتهد بوجوب الاجتهاد في أحكام القضايا العملية التي ثبتت بطريق ظني, فهل يجوز للعامة تقليد الخاصة في تلك الفروع الفقهية؟. ثم إن المجتهد نفسه قد لا يقدر على الاجتهاد, ويعجز عنه لسبب من الأسباب, فهل يجوز له تقليد غيره أيضا؟. وما أثر ذلك كله في بعض شروط الصلاة كاستقبال القبلة ودخول الوقت, هذا ما يجيب عنه هذا البحث بإذنه تعالى.

Praise be to Allah, Lord of the worlds, best blessing and perfect greeting to Prophet Muhammad, peace be upon him, his family and his companions altogether. As accomplishing the talent of passing verdicts in Islamic law (Ijtihad) is unattainable to any one, since it requires extraction and free time, Shari’a, out of its easiness, has commanded each adult according to his abilities. Thus, it obliges both the layman and the Jurist (Mujtahid) to know the general principles and the necessary’ basics of the religion, whereas it distinguishes Al Mujtahid with the duty of giving verdicts in the rules of practical issues that have been established via obligatory rules (less than Mutawattir) . Hence, is it permissible for ordinary people to emitate the jurists concerning the branches of the Jurisprudence? Furthermore, the Mujtahid, himself, might not be able to give Ijtihad and perhaps, for some reason, fails to achieve that; therefore, is it acceptable for him to imitate other jurists too? Moreover, what is the effect of these two cases in prayer’s conditions like facing Al Kiblah and when it is time to prayer? These are what the paper in hand will answer.
ISSN: 2616-9835

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.