| المستخلص: |
يتناول الباحث بالتحليل والدراسة قصيدة "رحلة مركب شراعي" (1979) ومسرحية حلم فوق جبل القرد (1970( للكاتب الكاريبي الكبيرديرك ولكوت. يرى الباحث أن ولكوت استطاع أن يوحِد جمالية جديدة في الأدب الكاريبي من خلال فهمه المختلف للتاريخ حيث يراه على أنه سلسلة من الأساطير التي تلهم الكتاب، لا الأحداث التي تسجنهم في شباك ماضيها. من خلال هذين العملين نرى ولكوت يتجنب المفاهيم الغربية، والثقافة الإستعمارية؛ بخلاف معاصريه الذين يعتقدون أن هذا يمكن أن يكسبهم سمعة، وشهرة عالمية. كما أنه يتجنب الوقوع في برائن التاريخ (كأحداث) التي تجعل الكتاب الكاريبيين الآخرين ينتقدون كل ما هو غربي، ويحنون إلى كل ما هو أفريقي، ويجعلون همهم الأول والأخير مجابهة احتقار الكتاب الغربيين المستعمرين للثقافة الأفريقية. لذا فهم يفضلون ما هو أفريقي على ما هو غربي أو أوربي. في نهاية قصيدة "رحلة مركب شراعي" يقطع شابين –الشخصية الرئيسة- علاقته بشكل نهائي بماريا التي ترمز إلى أفريقيا، ويؤكد أنها مثل كل البلاد التي يحتويها قلبه، وعقله فيجد نفسه رجلاً أسوداً ينتمي لجزر الهند الغربية ويتكلم الهولندية والأفريقية والإنجليزية: إنه الرجل الذي أنجبته ثقافة ما بعد الإستعمار. وبالمثل تنتهي مسرحية علم فوق جبل القرد بمشهد رمزي حيث يقوم مكاك –الشخصية المحورية- بقطع القيد الذي يكبل يديه، ويرفع سيفه عالياً ليقطع رأس ربة بيضاء ظهرت له في حلم، وقالت له إنه ليس بعبد أسود بل سليل ملوك أفريقيا وإن عليه أن يعود إلى وطنه الأم أفريقيا لكي يتوج ملكاً. بهذا نرى أنه شفي تماماً من مرضه فلم يعد يحن إلى أفريقيا؛ كما أنه تخلص من القناع الأبيض الذي كان يحمله، والذي ظن قبل ذلك أنه يحميه ضد العنصرية البيضاء. \
In this paper, the researcher uncovers a new aesthetic that Derek Walcott, a Caribbean poet, dramatist, writer and recipient of the 1992 Nobel Prize in Literature, adopts in his writings. This is achieved through a thorough analysis of his play Dream on Monkey Mountain (1970) and his poem "The Schooner Flight" which appeared for the first time in the 1979 volume, The Star-Apple Kingdom. Through these two seminal literary works, the researcher shows how Walcott, unlike his Caribbean contemporaries, views history differently — the thing that eventually leads to the emergence of a new Caribbean aesthetic. "Walcott has long adopted a quizzical stance over the discourse of history, problematizing its function and usefulness. His views, although complex, have remained remarkably consistent over a long career" (Burnett 64). Differentiating between history as time and history as myth, he creates a unique identity for himself and for his people. He does not contemplate the shipwreck as his contemporaries do. The way towards transcendence for the Caribbean writers and people, so Walcott believes, is to resort to who and what they are now, not to their history with its glories and disasters.
|
