ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القدس و الأقصى في تراث أبي الع...>الوصف

القدس و الأقصى في تراث أبي العباس

المصدر: البيان
الناشر: المنتدى الإسلامي
المؤلف الرئيسي: آل عبداللطيف، عبدالعزيز بن محمد بن علي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 319
محكمة: لا
الدولة: بريطانيا
التاريخ الميلادي: 2014
التاريخ الهجري: 1435
الشهر: يناير / ربيع الأول
الصفحات: 16 - 18
رقم MD: 476848
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المقدسات الإسلامية | المسجد الأقصى | ابن تيمية ، أحمد بن عبدالحليم ، ت 728 هـ | الفتاوى الشرعية | الأحكام الشرعية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: استهدف المقال تناول موضوع بعنوان القدس والأقصى في تراث أبي العباس إعداد دكتور (عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف). وأشار إلى أن "أبو العباس ابن تيمية"، دخل مدينة غزة سنة (705ه) وعمل بها في التعليم والإفتاء. وتطرق المقال إلى أن "ابن تيمية" تحدث عن منزلة بيت المقدس وفضائل المسجد الأقصى في مواطن متعددة، ومنها قوله " دلّت الدلائل على أن ملك النبوة بالشام، والحشر إليها، فإلى بيت المقدس وما حوله يعود الخلق والأمر، وهناك يحشر الخلق، والإسلام في آخر الزمان يكون أظهر بالشام، وكما أن مكة أفضل من بيت المقدس، فأول الأمة خير من آخرها، وكما أنه في آخر الزمان يعود الأمر إلى الشام، كما أسري بالنبي صلى الله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى". وأشار المقال إلى أن علماء المسلمين اتفقوا على استحباب السفر إلى بيت المقدس للعبادة المشروعة فيه، كالصلاة، والدعاء، والذكر، وقراءة القرآن، والاعتكاف. وتطرق المقال إلى أن (أبو العباس) قد حذر من البدع الواقعة في المسجد الأقصى وما حوله، كما نهى (أبو العباس) عن شدّ الرحال إلى زيارة قبر الخليل، حيث أنه لم يكن أحد من الصحابة يقصد زيارة قبر الخليل. واختتم المقال بالتحدث عن مسألتان أولاهما: ألمح (أبو العباس) إلى أن بظهور قبر الخليل وكان من قبل مسدودًا بالسور السلماني استطال الكفار والمنافقون، وثانيهما: مع فضل بيت المقدس، وفضل المسجد الأقصى إلا أن الرباط والجهاد في سبيل الله أفضل من المجاورة والعبادة في المساجد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.