المصدر: | الثقافة العالمية |
---|---|
الناشر: | المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |
المؤلف الرئيسي: | شين، وانغبينغ (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | يوان، يوان (م. مشارك) , روماني، صفاء (مترجم) , ليو، تشانغ (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | س 30, ع 171 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
الشهر: | أغسطس |
الصفحات: | 101 - 116 |
ISSN: |
2307-7638 |
رقم MD: | 477032 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
يعد علم النفس جزءا أساسيا من الفروع المعرفية، التي تركز على النفس البشرية والعقل البشري، وله تاريخ يزيد على مائة سنة، إلا أنه لا يزال هناك كثير من الناس، الذين لديهم شكوك كثيرة حول علم النفس، خصوصا حول تقسيم هذا العلم وتوحيده، التي يعود ظهوره إلى سنة (1987) في (Spence). قامت كثير من الدراسات في الماضي بالبحث عن العديد من النماذج لتوحيد علم النفس إلا أنها فشلت كما هو الحال في نموذج علم النفس المعرفي (cognitive psychology paradigm). وهناك تحد يواجه المنظور التقليدي مصدره دراسات علم الأعصاب المعرفي الاجتماعي، وتظهر الدراسات الخاصة بشكل متزايد أن علم الأعصاب المعرفي الاجتماعي يمكن أن يوحد العلم النفسي، لذلك يتزايد عدد علماء النفس، بمن فيهم علماء النفس النظريون، الذين يركزون أنظارهم على علم الأعصاب المعرفي الاجتماعي. ويقدم المقال تحليلا عاما لهذه المشكلات يتضمن إمكانية التوحيد بواسطة علم الأعصاب المعرفي الاجتماعي والإطار المتوقع لهذا التوحيد. |
---|---|
ISSN: |
2307-7638 |