ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الخطاب الاجتماعي في القرآن :...>الوصف

الخطاب الاجتماعي في القرآن : العلاقات الإنسانية من منظور التنشئة الاجتماعية نموذجاً

المصدر: مجلة الإسلام في آسيا
الناشر: الجامعة الإسلامية العالمية
المؤلف الرئيسي: جاسم، ليث سعود (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 8 عدد خاص
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2011
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 21 - 33
ISSN: 1823-0970
رقم MD: 477187
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
ألفاظ القرآن | قصص القرآن | التنشئة الاجتماعية | العلاقات الاجتماعية | التنمية الاجتماعية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

27

حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث قضية الخطاب الاجتماعي في القرآن الكريم (Social Quranic Discourse) وهو موضوع جدير بالاهتمام في إطار مشروع أسلمة العلوم لبناء المنظومة المعرفية لعلم الاجتماع الإسلامي، وقد اختار البحث من نماذج الخطاب الاجتماعي في القرآن الكريم، التنشئة الاجتماعية ((Socialization، من خلال قصص الأنبياء والصالحين والتنشئة الاجتماعية لأبنائهم، وسيعرض البحث نموذجين للتنشئة، وأثر البيئة الأسرية عليها، وهما نموذجان متغايران في طبيعة التكوين الأسري، وأثر عامل البيئة على مدى التكيف مع نظام الأسرة الاجتماعي، وهما إسماعيل عليه السلام وتقبله لأمر الذبح من خلال التلقي الواعي، والتوافق والاستقرار الأسري. وابن سيدنا نوح عليه السلام الذي رفض الركوب مع والده في السفينة لخلل التلقي غير الواعي، وعدم التوافق والاستقرار الأسري.

The research undertakes issue of social discourse in the Holy Quran; it is worthy of attention in the framework of the Islamization project of knowledge to build a system of Islamic Sociology. The research selected from samples of social discourse in the Qur'an on socialization from the stories of the Prophets, the righteous personalities and their children. The research forwards two models of socialization along with the impact that family environment has on them. These two models vary with each other in regards to the nature of family formation and the impact factor of the environment over the extent of adjustment with the family social system. The first model is of Ismail, his acceptance of God’s order to be slaughtered while having received consciousness, and stability and harmony of his family. The second model is of the son of Noah who refused to ride the ship with his father because of being unconscious and the lack of stability and harmony of his family.
ISSN: 1823-0970

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.