| LEADER |
02984nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1334718 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a زياد، صالح غرم الله
|e مؤلف
|9 234278
|
| 245 |
|
|
|a النقد النسوي لدى الدكتورة سعاد المانع
|
| 260 |
|
|
|b مركز عبد الرحمن السديري الثقافى
|c 2012
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 42 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a ينحصر ما كتبته الدكتورة سعاد المانع، من أبحاث نقدية أدبية، أو يكاد، في اتجاهات ثلاثة: أولها يختص بوصف صورة المرأة التي تصنعها الثقافة والأدب وشرحها وتحليلها؛ والثاني يكشف عن السمات الخاصة بكتابة المرأة بما يفرقها عن كتابة الرجل أو يجمعها بها؛ والثالث نقد النقد النسوي العربي. وهذه وجهات ثلاث ينقسم عليها –إجمالاً- جهد النظرية النسوية والكتابات النقدية المنتسبة إليها. لكن هذه الوجهات التي توحِّد الجهد النقدي لسعاد المانع تحت لافتة النقد النسوي، توحده أيضاً –بالقدر نفسه - في الانتساب إلى سعاد المانع نفسها. \ لقد كان التحيز ضد المرأة همّاً عاماً في أبحاث سعاد المانع، وهو همٌّ تنشط له عبر استراتيجية المقاومة للهيمنة. فلئن كانت هيمنة الرجل على المرأة وحلولها في موقع الهامش وفي منزلة سفلى بالنسبة إليه هي مادة النظرية النسوية ونشاطها النقدي، فإن الهيمنة بكل أشكالها موضوع وثيق الصلة بالنظرية النسوية. ولدى سعاد المانع، تغدو هيمنة المقولات النسوية ذاتها مادة للبحث والاكتشاف والمساءلة. وهو المنشط النقدي لديها الذي يتصل ولا ينفصل عن استقصائها للمتن الثقافي باحثة عن تجليات التحيز ضد المرأة وأمثلته؛ ولكن بالقدر نفسه تجليات الإنصاف لنماذج فردية من النساء، فليس التحيز ضد المرأة وحده –لدى سعاد المانع - مادة الاشتغال النسوي .
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a الأدب العربي
|a النقد الأدبي
|a أدب المرأة
|a المانع ، سعاد
|a الدراسات النقدية
|a قضايا المرأة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|e Al Jouba
|l 037
|m ع 37
|o 0968
|s الجوبة
|v 000
|x 1319-2566
|
| 856 |
|
|
|u 0968-000-037-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 480092
|d 480092
|
