| المستخلص: |
مجال هذا البحث هو أساليب الزهد عند أبي العتاهية (دراسة نحوية في ضوء علم اللغة الاجتماعي). حيث إن أبا العتاهية قد استطاع أن يتفرد ويؤسس غرض "الزهد"، وذلك بأساليب خمسة، وهي: تر هيب المخاطب، والقسم والتوكيد والأمر والنهي والتعجب. \ وتحت كل أسلوب عدة وسائل استطاع أبو العتاهية من خلالها أن ينفذ إلى قلب المخاطب فأبكى وأخاف وأرهب، فقد أبكى خلفاء بني العباس بدءا من المهدي فالرشيد فالمأمون. \ وأبو العتاهية لديه كفاءة ألسنية ولغوية عالية استطاع أن يولد بها مفردات وألفاظ جمة، وبها نظم أشعاره في جمل متناسقة ذات تأثير عال، وأساليب نحوية سخرها جميعا لهدفه الرئيس وهو إخافة المخاطب وترهيبه ومن ثم يجعله زاهدا في الدنيا. \ كما أنه قد تميز عن غيره من الشعراء بأنه قد استخدم كأن في غير التشبيه، وكذلك صيغ التعجب- غير السماعية والقياسية- كما استطاع أن يصل إلى البنية العميقة للأساليب لا إلى ظاهرها، ومن ثم كانت هذه الأساليب مؤسسة لغرض الزهد عند أبي العتاهية، وجعلته فريدا فيها.
This research is about the styles of “al zuhd” by “Abu A1 Atahia”, a study of its grammar in a linguistic social light. “Abu Al Atahia” was able to establish the “zuhd” style by using the Five Styles: scaring the speaker, swearing, asserting, commanding, preventing, and exclaiming. \ From each of these styles there were many ways “Abu Atahia” was able to pierce the heart of the reader; he has made the leaders of “Bani Abbas cry, starting from “Al Mahdi”,then “Al Rasheed”, and “Al Mamoon”. \ Abu Atahia has a high efficiency of linguistics that he was capable to come up with enormous vocabulary and phrases and in that way he organized his poems in inconsistent sentences with high influence and grammatical ways that he brought for his main purpose and it was scaring and terrifying the addressed and later making him ascetic in life. \ Also, he was able to distinguish himself from other poets in whom he used “Ka’ana” not in similes only but also in exclamation formats - non phonic and standard - he also was able to reach to the deep structure and not the manifest way. And since then these ways were for “Zuhd” by “Abu Al Atahia” only and that s what made him unique.
|
