| LEADER |
04624nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1342228 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a زعفان، الهيثم
|e مؤلف
|9 232901
|
| 245 |
|
|
|a ظهور الحركات النسوية في العالم العربي .. ومشروع تحرير المرأة
|
| 260 |
|
|
|b مجلة البيان بالسعودية - المركز العربي للدراسات الانسانية
|c 2014
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 119 - 137
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن المتأمل لواقع العالم الإسلامي لا يمكنه إنكار التغيرات التي حدثت لعدد غير قليل من نساء المسلمين، سواء علي مستوي المظهر والملبس، أو علي مستوي الأفكار والمكونات العقدية والقيمية المشكلة لعقول بعضهن. وقد تم ذلك عبر شخصيات تم تغريبها، ومؤسسات وجمعيات نسوية تم زرعها في بلدان العالم الإسلامي، وأموال محركة تم توفيرها تدور حول هدف رئيس هو تغريب المرأة المسلمة وتحريرها بنظرهم من أية ضوابط عقدية أو قيمية. لقد شهد العالم العربي والإسلامي نشاطا بارزا في مقام تغريب المرأة المسلمة، فكان للبعثات الأجنبية الدور الأول في وضع لبنات التغريب في العالم العربي والإسلامي. وقد أحذت نشيطات الحركة النسوية ودعاة الأفكار التحررية بعد ذلك في تأسيس الاتحادات النسائية المروجة لتلك الأفكار مثل الاتحاد النسائي الذي أسسته هدي شعراوي، وانتشرت كذلك الصحافة النسائية. وقد أثمرت الأفكار النسوية التحررية التغريبية ثمرات فاسدة كثيرة في المجتمعات الإسلامية؛ حيث انتشر السفور والاختلاط، واندثرت كثير من معالم مصطلح الخلوة والأجنبي، وماتت الغيرة لدي الكثير من رجال الأمة، وتم رفع سن الزواج وتجريم الزواج المبكر، ونشر ثقافة الطلاق في المجتمعات الإسلامية بديلا عن المصالحة. واستطاع أصحاب هذه الأفكار التحررية النسوية السيطرة علي لجنة المرأة بالأمم المتحدة، وهي اللجنة الراعية لكافة أنشطة الحركة النسوية العولمية، فصرن بذلك المتحكمات في المؤتمرات العالمية. وقامت بالضغط المتتابع علي نظم البلدان العربية والإسلامية؛ كي تمكن المرأة من اقتحام سلك القضاء، وتمكنها سياسيا لكي تصل المرأة إلي مراكز صنع القرار. وفي ظل ثورات الربيع العربي، وبسقوط الأنظمة البائدة في بلدان ثورات الربيع، فقدت الحركة النسوية سيطرتها علي كثير من مواضع صنع القرار الرئيسة، والتي كان من أهمها موقع حرم رئيس الجمهورية، فكنا نري تمكين النساء- وخاصة من أهل الثقة لدي "السيدة الأولي" وعصبتها- في مناصب إستراتيجية بالنسبة للحركة النسوية، وبخاصة في الإعلام، التعليم، التشريعات، السياسات التخطيطية، وتحديد النسل، وجاءت الثورات العربية لتغير من هذا الواقع الضارب في عمق التاريخ لأكثر من خمسين سنة.
|
| 653 |
|
|
|a ثورات الربيع العربي
|a العالم العربي
|a الحركات السياسية
|a المرأة المسلمة
|a المشاركة السياسية
|a تحرير المرأة
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|c 006
|d الرياض
|i مجلة البيان والمركز العربي للدراسات الإنسانية بالقاهرة
|l 000
|o 6702
|p 11
|s التقرير الاستراتيجي الحادي عشر الصادر عن مجلة البيان: التحولات الكبرى - مستقبل العالم الإسلامي بعد مائة عام من الحرب العالمية الأولى
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 6702-000-000-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 482766
|d 482766
|
