المستخلص: |
إن من واجب المسلم أن يمد يد العون لمن أصيب بما يبرر صرف المدد والغوث له، فإن كان المغاث مسلما أصبح العمل الإغاثي آكد ، !ن كان غير مسلم بقي حكم الوجوب موجودا لاشتراك الجميع في وصف الإنسانية، والسؤال الوارد على هذا العموم " هل يكون حكم الوجوب مرسلا بلا ضوابط ؟ فإن كان مضبوطا فما هذه الضوابط ؟ وبعد البحث تبين وجود ضوابط عديدة تحكم هذا العمل الخيري ومنها عدم الإساءة إلى المغاث من غير المسلمين ، ومنها ضمان عدم إفضاء المساعدة إلى مفسدة ومنها ربط العمل الإغاثي بالدعوة إلى الله تعالى ومنها عدم الإغاثة بمحرم ولو كان مباحا في دين المغاث ، ومنها مراعاة الأولوية عند تقديم الإغاثة.
It is a duty of a Muslim to give hand and help to those inflicted and maintaining mischievous experiences. If the helped person is a Muslim then relief will be more demanded and if he is non-Muslim the imposition will continues in existence is that: whether the imposition is released and uncontrolled? If controlled for, then, under what controls? As a result of this study a variety of controls have been demonstrated that govern the charitable action including fair treatment of non-Muslims who are under relief, ensuring that the help given will not yield an offense, associating the relief action with the missionary work, refrain from giving relief with goods that are impermissible even if it is permissible in their religion, and consideration of relief priorities.
|