ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التوقف عن الدفع كأساس لشهر الإ...>الوصف

التوقف عن الدفع كأساس لشهر الإفلاس : دراسة في قانون الإفلاس رقم 3 لسنة 1936 المطبق في قطاع غزة ومشروع قانون التجارة الفلسطيني وبعض التشريعات العربية

المصدر: مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة القدس المفتوحة
المؤلف الرئيسي: بارود، حمدي محمود (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 31
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2013
الشهر: تشرين أول
الصفحات: 247 - 286
DOI: 10.12816/0015965
ISSN: 2616-9835
رقم MD: 488778
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EcoLink, AraBase, EduSearch, HumanIndex, IslamicInfo
مواضيع:
إشهار الإفلاس | قانون الافلاس رقم 3 لسنة 1936 | القوانين و التشريعات | العالم العربي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

101

حفظ في:
المستخلص: يعالج البحث توقف التاجر عن دفع ديونه بوصفه حالة تنبئ عن مركز مالي مضطرب يتزعزع معه ائتمان المدين، وتتعرض حقوق دائنيه إلى خطر محقق، ولخطورة الفترة تدخل المشرع ليس فقط في اعتباره شرطاً مبرراً لطلب الحكم بشهر الإفلاس، بل في تحديد تاريخ بدء التوقف عن الدفع، حيث أعطى للمحكمة سلطة واسعة في تحديده وفي الارتداد بتاريخ التوقف عن الدفع إلى الوقت الذي تراه مناسباً، شريطة ألا يزيد عن مدة سنتين قبل الحكم بشهر الإفلاس. كما يعالج البحث أوجه التقارب، والتباعد بين قانون الإفلاس الفلسطيني وغيره من القوانين محل الدراسة.

This study examines the cessation of paying back the debts as an indication of a critical financial period for the debtor, who would endanger his creditors’ rights. Therefore, lawmakers placed ultimate powers in the court to decide whether such cessation justifies bankruptcy and to make a decision on the beginning of the cessation of payment. Judges in courts have the discretion to identify the illegal actions by the debtor and therefore to declare a bankruptcy date before starting the bankruptcy procedures. This research will also examine the similarities and differences between Palestinian bankruptcy law and other bankruptcy laws. \
ISSN: 2616-9835

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.