المستخلص: |
لم يعد الفقه الإسلامي كسابق عهد. يقود مسيرة الإبداع ويرشّد حياة المسلم المعاصر، لقد تخلف عن دعوة الإنسانية إلى قضايا الحق والعدل والنوّر، وصار حبيس التاريخ والشخصانية ونزعات المذاهب وتقديس التراث، ومن هنا صار التجديد دعوة ملحة تفرضها السنن، وتقرّها النصوص، ويحملها العدول في كل عصر ومصر، تجديد لما اندرس من الفهم الأصيل، وتنزيل لما خفي من الحقائق، لا تجديد ينقض الأصول أو يعطل المقاصد. في هذا البحث نحاول بيان معنى التجديد، وصفة المجددين، ومجالات التجديد الفقهي المنشود.
La jurisprudence (le fiqh) islamique n’est aujourd’hui, plus comme avant, dans sa creativite et sa direction de la vie des musulmans, par ses questions de droit, de justice et de l’humanite. Elle s’est stagnee dans son Histoire glorieuse et parfois dans le personnalisme: des tendances admirent leurs opinions en depit d’autres. Le renouvellement devient une necessite. Cette necessite est en fait, mise en valeur par les textes et proclamee par les savants justes, tout en se referant a la comprehension originale afin de la rendre au service de la vie actuelle, Ceci favorise un renouvellement qui n’ignore pas l’origine et qui atteint les objectifs. Dans cette presente etude, nous tenterons de definir le renouvellement (la renovation) et ses domaines, et decrire les renovateurs.
|