| LEADER |
02536nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1359388 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 130382
|a الشياب، محمد خالد مفلح
|g Al-Shiyyab, Mohammad Khaled
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القراءة الابستمولوجية للتراث عند محمد عابد الجابري
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دمشق
|c 2012
|
| 300 |
|
|
|a 409 - 445
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يرى محمد عابد الجابري أن التراث يستدعي قراءة ابستمولوجية تستوجب الحفر فيه، قصد إعادة بنائه وتشكيله، والتواصل معه. ولذلك قام الخطاب الابستمولوجي عند الجابري على ما حصل لديه من قناعة راسخة مؤداها أن تجديد الفكر العربي أو نقد العقل العربي، لا يمكن أن يتم فقط بالدعوة إلى استعمال مناهج جديدة وشرحها، لكنه يتطلب أيضا استعمالا عقلانيا لهذه المناهج وتوظيفها تحليليا في دراسة تراثنا، فجاءت منهجيته في فحص متون التراث مبنية على استلهام الطريقة التي اتبعها ما بعد الحداثيون في أوروبا في قراءة النص، وتجاوزها بالقراءة المطابقة التي تعيد تأسيسه انتصارا للروح العلمية، وترسيخا لأخلاقيات الحوار. ولذلك فإن فكر محمد عابد الجابري من حيث المنهجية الابستمولوجية، ومن حيث مفهوم الإطار التاريخي للحداثة وما بعد الحداثة ومنهج التعامل معهما، جاء متأثرا بمنطلقات المنهجية الأوروبية
|
| 653 |
|
|
|a الجابري ، محمد عابد
|a التراث العربي
|a قراءة التراث
|a الابستمولوجيا
|a البحوث الفلسفية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|e Damascus University Journal for Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ Dimašq li-l-ādāb wa-al-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 003,004
|m مج 28, ع 3,4
|o 0135
|s مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية
|v 028
|x 1818-5010
|
| 856 |
|
|
|u 0135-028-003,004-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 490155
|d 490155
|
