| المستخلص: |
هدف المقال الحالي إلى الكشف عن طبيعة الهوية المصرية في الدساتير الحديثة. حيث أشار إلى انه قد جري نوع من التوافق العام من أدبيات علم الاجتماع والاجتماع السياسي علي تعريف الأمة من جهة أولي بالاختلاف الكيفي عما اعتبر تكوينات اجتماعية دون الأمة وبخاصة العشائر والقبائل والأعراق الفرعية. وما يعبر عنها من الانتماءات الفرعية أو الجزئية في الدراسات السيسيولوجية والاختلاف الكيفي من جهة ثانية. وارتكز المقال على المحاور التالية الهوية المصرية في دستور 1923 وثورة يوليو 1952 ومشروع دستور 1954 ودستور الجمهورية المصرية دستور 1956 والدستور الموقت للجمهورية العربية المتحدة 1958 وما بعد ثورة 29 يناير 2011 والإعلان الدستوري الصادر 2013 والهوية المصرية في التعديلات الدستورية الجديدة. وجاءت النتائج مؤكدة على ان النص النهائي لمشروع التعديلات الدستورية قد أحسن بالإشارة المؤكدة إلى الهوية العربية لمصر على عكس الدستور المعطل كما أنه حمل في بعض جوانبه آثار الإثم الباقية من الدستور المعطل. كما انه كان يحسن التخفف من التفاصيل المتعلقة بدوائر الانتماء والهوية المتتابعة في صلب الدستور المعدل الجديد وان يقتصر النص على تأكيد الهوية الأساسي على هذا النحو الشعب العربي جزء من الأمة العربية ويعمل على تحقيق وحدتها الشاملة. ولكنها طبيعة المرحلة الانتقالية الراهنة في نمصر بتعقيداتها المتداخلة.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
The present article aims at revealing the nature of Egyptian identity in modern constitutions. Where it pointed out that there has been a kind of general consensus of the literature of sociology and political sociology on the definition of the nation on the one hand by qualitative differences from what was considered social formations under the nation, especially tribes and clans and sub-races. In addition to partial or sub-affiliations in the studies of psychological and qualitative differences that define it on the other hand. The article based on the following axes: the Egyptian identity in the Constitution of 1923, the July 1952 revolution, the draft constitution of 1954, the Constitution of the Egyptian Republic, the 1956 Constitution and the Interim Constitution of the United Arab Republic of 1958. The post-revolution of January 29, 2011, the 2013 Constitutional Declaration and the Egyptian identity in the new constitutional amendments. The results confirmed that the final text of the draft constitutional amendments was better by a sure reference to the Arab identity of Egypt, contrary to the disabled constitution; however, in some aspects it carried the effects of the remaining sin of the disabled constitution. It was also preferred to let out some of the details of the circles of belonging and identity in the core of the new amended constitution and that the text to be limited to asserting the basic identity in this way: the Egyptian people is a part of the Arab nation and working towards achieving its comprehensive unity. Nevertheless, this is the nature of the current transition in Egypt with its overlapping complexities.This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
