ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

أخلقة الأنشطة السياحة : معالم أساسية لمدونة إسلامية لأخلاقيات السياحة ، الحلقة (1)

المصدر: مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
الناشر: المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
المؤلف الرئيسي: حسين، رحيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hocine, Rahim
المجلد/العدد: ع 20
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2014
التاريخ الهجري: 1435
الشهر: يناير / ربيع أول
الصفحات: 29 - 32
رقم MD: 491041
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: لا يمكن لمجال السياحة أن يكون ميدانا اقتصاديا مستقلا عن البعد الاجتماعي-الثقافي في بلد ما، ولا يمكن نكران هيمنة الطابع العلاقاتي فيها (علاقات ما بين البشر، علاقات مع الموارد السياحية وعلاقات مع الطبيعة)، وبالنظر إلى التطور الملفت للممارسات السياحية غير المسؤولة على المستوى العالمي، المغذى "بمتطلبات العولمة" عرف البحث في مجال أخلقة الأنشطة السياحية خلال العقود الثلاثة الأخيرة تطورا ملفتا. وفي هذا الإطار من التفكير حول "سياحة مسؤولة" ظهرت عدة مدونات لأخلاقيات السياحة، أبرزها المدونة العامة لأخلاقيات السياحة (WTO). غير أن هذه الأخيرة وعلى أهميتها التوجيهية جاءت في صياغات "عامة" وعلى شكل توصيات، موجهة لكل الشعوب والثقافات، ولذلك لابد من التفكير في مدونة خاصة بأخلاقيات السياحة في المجتمعات الإسلامية. وهذا البحث هو محاولة في هذا الاتجاه.

Being given the importance of the socio-cultural dimension in tourism, and its prevalent relational character (relations between groups and individuals, relationships with the tourist resources and the nature) on the one hand, and considering the evolution of the irresponsible tourist practices on a world level, supplied by the "implications of the globalization", on the other hand, the tourism ethics research has remarkably developed during the past three decades. Within this framework of reflection on " responsible tourism", several charters were appeared, most notable of which was the global code of ethics for tourism (WTO). However, this world code, in spite of its directing importance, it is only catalog of general guidance, intended for all peoples and all cultures, which necessitates serious thinking about a specific code for the Moslim societies. This work is an attempt in this direction.