| LEADER |
03211nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1368236 |
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 266766
|a عبدالله، خالد محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الوساطة المالية المصرفية ليست وليدة الربا
|
| 260 |
|
|
|b المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
|c 2013
|g يوليو - رمضان
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a العمليات المصرفية، كانت قائمة في الحضارات القديمة كلها، وقد شجعها الإسلام، وطورها، ولم تكن مصحوبة بالربا دائما، حتى قبل الإسلام، ويهدف هذا البحث إلى إثبات أن الوساطة المالية المصرفية، جاءت استجابة لمفرزات اقتصادية، فرضت عليها قالبا حديثا من التعامل، ولم تكن نتيجة لاستباحة الربا، ولم تلد ولادة ربوية، غير أنها انحرفت عن جادة الصواب، لما حظر عليها التعامل بالسوق الحقيقي، الذي يقوم على المعاوضات، التي هي الأصل، وبالتالي فإن ممارسة المصارف للمعاوضات عودة للأصل، وليس خروجا عن نطاق العمل المصرفي، ويؤيد ذلك ما تقوم به المصارف الشاملة. \ يرى المصري أن الوساطة المالية المصرفية وليدة الربا، لذا من الصعب أسلمتها، ويبرهن لنظرته هذه بأن "المصرف التقليدي يتعامل بالنقود والديون، ولا يتعامل بالسلع، فهو تاجر نقود وديون، فالتجارة المصرفية تجارة من نوع خاص، ولم ينشأ المصرف إلا بعد استباحة الفائدة، فإذ ا أراد المصرف الإسلامي، أن يتعامل بالسلع والبيوع المؤجلة، فهذا يخرجه عن نطاق العمل المصرفي، ومن ثم فلا يكون مصرفا بالمعنى الاصطلاحي... إن المصرف بالمعنى الاصطلاحي، هو وليد الفائدة، ومن الصعب أسلمته، ومن يتجاهل هذا، فإنه قد يكسب زمناً، ولكنه في نهاية المطاف لا بد له، من أن يصطدم بها، ولو بعد حين" (1)، وبناء على رؤيته هذه، قصر مفهوم المصرف، وبيت التمويل، على عملية الاقتراض والإقراض(2). \
|
| 555 |
|
|
|a 791982
|
| 653 |
|
|
|a الحضارات القديمة
|a البنوك
|a الوساطة المالية
|a الربا
|a أسعار الفائدة
|a القروض
|a البنوك الإسلامية
|
| 700 |
|
|
|9 436344
|a ابن مختار، أحمد وفاق
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 007
|e Global Islamic Economics Magazine
|l 014
|m ع 14
|o 1188
|s مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1188-000-014-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 494158
|d 494158
|
