| LEADER |
06205nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1371247 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-028-095-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 133353
|a الصقر، يوسف ذياب
|q Alsaqr, Yousuf Dhiab
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أهم الأحكام الفقهية المستفادة من غزوة الأحزاب
|
| 246 |
|
|
|a Most Important Fiqh Rules Got from the Battle of Parties Ahzab
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2013
|g محرم / ديسمبر
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 227 - 276
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a 1-\ لابد في دراسة السيرة النبوية من اعتماد الروايات الصحيحة وتقديمها، ثم الحسنة، ثم ما يعتضد من الضعيف، لبناء الصورة التاريخية لأحداث المجتمع الإسلامي في عصر صدر الإسلام. \ 2-\ أفعال النبي صلى الله عليه وسلم جزء من سيرته، وهي مصدر من مصادر التشريع، ولذلك كان للأصوليين طرائق ومسالك في الاستدلال بالفعل النبوي. \ اختلف العلماء في سنة وقوع غزوة الأحزاب، هل هي في السنة الرابعة من الهجرة أم الخامسة؟ والصحيح: أنها في السنة الخامسة، وسميت هذه الغزوة بالأحزاب لاجتماع عدة قبائل من العرب مع مشركي مكة واليهود على المسلمين. \ 3-\ ثبت مشروعية اتخاذ الشعار في عدة غزوات، ومنها: في غزوة الأحزاب، وحكمه أنه مستحب، وليس بواجب، فإن لم يتخذ قائد الجيش الشعار فلا إثم عليه. \ اتفق الفقهاء على عدم وجوب القتال على الصبي، وأجازه بعض الفقهاء، وهي مشروطة بشرط القدرة على القتال، وإذن الإمام، والوالدين إلا في حالة النفير العام. \ 4-\ ظهرت الشورى في هذه الغزوة طريقاً لمعرفة رأي الصحابة في أمور الحرب، وتجلي هذا من خلال موقفين. \ الأول: حفر الخندق. \ والثاني: مصالحة غطفان على جزء ثمار المدينة. \ 5-\ الحيلة والخداع تتنافى مع الأخلاق الإسلامية، إلا أنه ورد جواز ذلك في غزوة الأحزاب، كما في قصة نعيم بن مسعود الغطفاني رضي الله عنه، التي كانت سبباً من أسباب هزيمة الأحزاب. \ 6-\ طلب المشركون في هذه الغزوة جثة رجل منهم قتل بدفع ثمن، فلم يأخذ عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثمناً، مع أن القصة سندها ضعيف، إلا أنه استدل بهذا الحديث على عدم جواز بيع جيفة الكافر. \ 7-\ ورد في الغزوة: أنه بسبب انشغال المسلمين بالمعركة فاتتهم صلاة العصر، واستدل به بعض الفقهاء على أنه يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لعذر الحرب، وعند اشتداد القتال، بينما يرى آخرون أن ذلك الحكم منسوخ.
|b 1.\ In the study of the biography of the Prophet right and correct narrations should be approved and introduced then take the less authorized, then take care against weak narrations to build the historical events of Islamic society in the age of early Islam. \ 2.\ Actions of the Prophet prayers of Allah be on him are part of his life biography. It is a source of legislation so basics builders have ways and do methods in giving proofs from prophet’s actions. \ 3.\ Scholars have different views on the occurrence of Ahzab battle time. Was it the fourth Hejra year or the fifth ? The right time really the fifth year. It was named AL-Ahzab because many Arab tribes took share in it beside Mecca polytheists and Jews against Moslems \ 4.\ Taking an emblem as compulsory during several battles was proved to be right. It was taken during this battle as well. It is favorable. If the leader of the army refrains it is all right. \ 5.\ Scholars were unanimously agreed on imposing boys to fight. Some scholars permitted boys to fight. But it is generally under conditions mainly upon ability to fight plus permission of the head of the state and parents. Except in general call for war. \ 6.\ Consultations took place in this battle to know the opinions of the companions of the Prophet in war matters. This appeared clearly through two situations. The first: Digging the trench. The second: Making peace with Ghattafan on taking part of the dates of Medina. \ 7.\ Deceit and trick are against Islamic ethics but it is said that deceit was practiced in this war of Ahzab as it happened in the story of Nu’aim Ibn Mass’ud AL- Ghatafani Allah be pleased with him which was one of the reasons of the defeat Ahzab. \ 8.\ Atheists demanded a crops of one of their killed men with a sum of money paid for it. The Prophet refused to take any money as a price for the corpus. This story is weak in source. Yet the hadith shows that selling the dead body of the atheist is prohibited. \ 9.\ In this battle most of muslims who took part in fighting missed praying he afternoon prayer \ Some scholars say you can miss a prayer if you were engaged in fighting enemies of Islam. War can be an excuse for postponing the prayer. Some other scholars say this rule has been cancelled.
|
| 653 |
|
|
|a غزوة الأحزاب
|a غزوات النبي
|a الجوانب الفقهية
|a الفقه الاسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 095
|m مج 28, ع 95
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 028
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-028-095-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 495342
|d 495342
|
