ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حديث افتراق الأمة : دراسة عقدي...>الوصف

حديث افتراق الأمة : دراسة عقدية

المصدر: مجلة كلية أصول الدين
الناشر: جامعة أم درمان الإسلامية - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: عبدالقادر، قريب الله عباس (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 8
محكمة: نعم
الدولة: السودان
التاريخ الميلادي: 2011
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: محرم
الصفحات: 100 - 128
ISSN: 6066-1858
رقم MD: 496926
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
افتراق الأمة الاسلامية | تخريج الحديث | الحديث النبوي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

118

حفظ في:
المستخلص: يمكننا مما تقدم بيانه من معلومات مناقشات ان نخلص إلى ما يلي:- 1-ان حديث الافتراق اختلف فيه العلماء، فمنهم من صححه، ومنهم من طعن فيه، وقد ترجحت صحة الحديث. 2- اتجهت اراء علماء الفرق الاسلامية إلى حصر عدد الفرق، ليوافق العدد المذكور في الحديث وذلك عند البغدادي وابي المظفر والشهرستاني، كما يفهم من حصرهم للفرق انهم فسروا الامة بامة الاجابة، تبعيتهم للفرقة الناجية بانها اهل السنة والجماعة او اهل الحديث عند الشاطبي الذي رفض تعيين الفرق. 3- وبعد المناقشة تبين ان الاعداد السبعينية المذكورة في روايات الحديث لا يفهم منها التحديد والحصر، وبهذا يتضح خطأ علماء الفرق الذين حاولوا وقف عجلة التاريخ والانتهاء بحصرها إلى ثلاث وسبعين فرقة. 4- ان الحديث اصل في افتراق الامة، سواء كانت امة الاجابة او الدعوة، وحمله على امة الدعوة فيه خير كثير للامة. 5- ان الفرقة الناجية ليس هي فرقة معينة من هذه الفرق وكفر باقيها وانما هي في كل هذه الفرق، يجمع بينهما الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه. 6- ان النزوع إلى تكفير اهل البدع لم يكن منهج السلف الصالح رضي الله عنهم، ويكفي ان نشير إلى موقف علي رضي الله عنه من الخوارج. 7- ان الشرع الاسلامي قد دعا إلى محاورة أهل الكتاب للالتقاء على قواسم مشتركة وجوامع تجمع أهل الاديان السماوية، فأولى ان ننشيء حوارا مع الفرق الاخرى ممن ينتمي إلى الاسلام، حتى نثبت اننا امة واحدة ما هنالك من خلافيات.
ISSN: 6066-1858

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.