| المستخلص: |
تطرح هذه الدراسة ثلاثة أسئلة أساسية مترابطة: الأول ما ملامح النظرية الأخلاقية الإسلامية؟ السؤال الثاني، ما العلاقة بين أحكام الإسلام والمبادئ الأخلاقية؟ وأخيراً ، هل يمكن إخضاع النظرية الأخلاقية الإسلامية والأحكام الإسلامية للمنطق وفكرة المداولات العامة؟ قامت الدراسة بتحديد العناصر التي تشكل بمجملها الإطار الأخلاقي العام، اعتمد تحديد هذا الإطار على مرجعية قرآنية مستخدماً فكرة تسلسل النزول كما جاء في عمل محمد عابد الجابري عن القرآن، يسمح استخدام تسلسل النزول بإعادة النظر في العلاقة بين الأخلاق والشريعة من وجهة نظر كلية، كما أنه يسمح بقراءة لها حساسية تاريخية, باستخدام منهج إعادة البناء والتركيب، تم تحديد المبادئ الأخلاقية العامة والتي تشكل بمجملها إطاراً أخلاقياً عاماً. هذه المبادئ تشمل مركزية الأخلاص في الإسلام، حماية الضعيف والمعّرض في المجتمع، حماية الأسرة، المحافظة على الحياة، وأخيراً حماية المجموعة، تم بعد ذلك تحديد الأحكام الشرعية ذات الصلة بالمبادئ الأخلاقية العامة والعلاقة بين تلك الأحكام والمبادئ الأخلاقية ثم إعادة تحليلها. تقوم الدراسة على فرضية أساسية أن الأحكام والضوابط الشرعية يمكن أن يكون لها معنى في الإطار الأخلاقي فقط، بمعنى آخر، بيّن البحث أن الأحكام والضوابط الشرعية ليس لها قيمة مستقلة بذاتها. كما وضح البحث أن الأخلاق في الإسلام والأحكام والضوابط الشرعية ذات الصلة يمكن أن تكون جزءاً من المداولات العامة.
This research addresses three fundamental questions: \\ First, what is an Islamic ethical theory? How rules and regulations (i.e sharia) relate to Islamic ethical theory? And finally can ethics and rules be subjected to reason and reasoning? The study identified elements of an ethical frame, which are Quranic based using Mohammed al-Jabiri,s organization of the Quran based on the sequence of revelation. Such organization allows for revisiting relation between ethics and rules from holistic perspective and historically sensitive reading. Using analytical and synthetic method, the following ethical principles, which add up to an Islamic order were identified including: principle of pure faith and sincerity, protection of the weak and vulnerable in society, protection of family, maintaining life and finally protection of community. Under each of these ethical principles relevant rules and regulations were also identified their relationship and-association with such ethical principles were examined. The research argues that rules and regulations in Islam can only have meaning if placed in the context of ethics, Rules and regulations have no intrinsic value of their own. The research also demonstrates that both Islamic ethics and that of rules and regulations are subjected to reason and reasoning. In other words, they both can be part of public deliberation.
|
