ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قيم المعرفة والسعادة بين ابن ط...>مارك

قيم المعرفة والسعادة بين ابن طفيل وابن باجة

المصدر: مجلة التفاهم
الناشر: وزارة الاوقاف والشئون الدينية
المؤلف الرئيسي: الحكيم، سعاد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Hakim, Souad
المجلد/العدد: س 10, ع 36
محكمة: نعم
الدولة: سلطنة عمان
التاريخ الميلادي: 2012
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: ربيع
الصفحات: 121 - 149
رقم MD: 499513
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
ابن الطفيل، محمد بن عبد الملك بن محمد، 494-581 هـ. | قيم المعرفة | قيم السعادة | ابن باجة، محمد بن يحيى، ت. 533 هـ. | الفلسفة الاسلامية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03506nam a22001937a 4500
001 1381260
044 |b سلطنة عمان 
100 |a الحكيم، سعاد  |g Al-Hakim, Souad  |e مؤلف  |9 97687 
245 |a قيم المعرفة والسعادة بين ابن طفيل وابن باجة 
260 |b وزارة الاوقاف والشئون الدينية  |c 2012  |g ربيع  |m 1433 
300 |a 121 - 149 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a إن الجانب الإيجابي في فلسفة كهذه للسعادة يتمثل في إصراره على تأسيس السعادة على العقل وعلى فضيلة الروحانية، كما يتمثل في تغذية أمل الإنسان بتحقيق سعادته القصوى حتى لو أطبق الظلام من كل جانب. \ أما القيم السلبية التي تلمح في نتاج هذين الفيلسوفين فتتمثل في جملة أمور نذكر أهمها: \ حصرية السعادة: لا يكاد الفيلسوفان يفتحان باب الأمل مع لفظ السعادة؛ حتى يغلقاه ويضعا على الباب عبارة: "لا يدخلها إلا الفلاسفة". وفي هذا الفعل تحقير (خاصة عند ابن باجه) للسعادة التي يحصلها المؤمن بالرضا والتسليم، حتى تتنزل عليه من السماء سكينة تملأ جوانحه، سعادة تتصف بالثبات والعمق. \ غياب الآخر: الشاهد أو الشريك؛ إن السعادة تحتاج إلى آخر نشاركه إياها أو على الأقل إلى الآخر الشاهد عليها. وعندما جعل الفيلسوفان تحقيق السعادة في عالم مفارقٍ فقد أفقدوا السعادة قيمة الشراكة والتشاطر. هذه الفردية في السعادة تتجلى برفض ابن باجه وجود أي مختلف في مقامه الأخير، ففي هذا المقام لا يوجد إلا واحد، وإن تعدد الأشخاص فهم واحد؛ حتى "الواصل الصوفي" إلى السعادة القصوى يُقصيه ابن باجه ويجعل وصوله مظنونًا واتصاله وهمًا. \ وفي المقابل نجد محي الدين بن عربي يقبل رفقة صاحب النظر (الفيلسوف) في معراجه الروحي، ويعترف له بقدرته فلسفيًا على الانفكاك من أسر الطبيعة العنصرية، وبتأهله بذلك لمعراج عقلي؛ لقد عرج ابن عربي روحيًا برفقة فيلسوفٍ صاحب نظر( ). \ كما تتبدى سعادة ابن طفيل في حال الفناء، وهذا الحال لا يحتمل الآخر؛ ومن هنا يخيل إلينا أن صحبته لأبسال في الجزيرة بعد عودتهما من لقاء سلامان وقومه هي صحبة جيرةٍ أكثر مما هي صحبة مشاطرةٍ للسعادة وتقاسم للحظات معرفية. 
653 |a ابن الطفيل، محمد بن عبد الملك بن محمد، 494-581 هـ.  |a قيم المعرفة  |a قيم السعادة  |a ابن باجة، محمد بن يحيى، ت. 533 هـ.  |a الفلسفة الاسلامية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 007  |e Al -Tafahom  |l 036  |m  س 10, ع 36  |o 1251  |s مجلة التفاهم  |v 010 
856 |u 1251-010-036-007.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 499513  |d 499513 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.