| المستخلص: |
تركز حركة إصلاح مناهج التعليم الطبي على الدراسات والبحوث المختصة بالمفاهيم الحديثة قى التعليم الطبى ومع الأهمية البالغة لذلك إلا أنه يجب مراعاة الخصوصية لواقع العالم الثالث كما أن هنالك إضافة مقدرة ونوعية يمكن أن تسهم بها مصادر المعرفة والتراث الإسلامي، فالهدف من هذه الدراسة التحليلية تلمس موجهات رؤية استراتيجية لحركة إصلاح مناهج التعليم الطبى الحديث تستصحب واقع العالم الثالث وما يمكن أن تضيفه المعارف الإسلامية. يخلص البحث إلى أن أهم تطور في التعليم الطبى كان بإدخال العلوم الطبية الأساسية عام 1871وما تلي ذلك كان محاولة لتجويد وتطوير وسائل وأدوات التعلم وكان المنهاج المبنى على حل المشاكل أخر تطور تاريخي وقد سار هذا التطور وفق النظرية التعليمية وخصائص العليم الطبى (الإبداع وإنتاج المعرفة). ثم ظهرت نظرية الأهداف التعليمية والمخرجات التعليمية وصفات الخريج (البعد المهني واستهلاك المعرفة) والتي لم تنتهج أداة محددة ولكن يميزها التحكم والذي قد يبدو نقيض الإبداع. وخلصنا إلى أن كلا النظريتين تقع ضمن رسالة الجامعات وأنه لا تعارض بينهما إذا تم التصميم الجيد بمشاركة الجهات ذات الصلة للأنشطة والممارسة التي تحكم مفردات المنهاج لتلبى خصائص أيا من النظريتين عندما يكون ذلك ملائما وقد يكون المنهاج المبنى على الأعراض والعلامات المرضية محاولة لهذا التصميم الجيد. أما على مستوى العالم الثالث فبالإضافة إلى ذلك لا بد من النهوض بواقع المجتمع ككل وتوفير جميع مدخلات التنمية حتى تتم الاستفادة من الخريجين والحد من هجرة العقول وتكون خدمة المجتمع واقعاً معاشاً. لا يكتمل إصلاح المناهج على مستوى العالم الإسلامي إلا بتبني كليات الطب إعادة صياغة المعرفة الطبية لإضافة البعد الإيماني والفقهي لها وإجراء الدراسات والبحوث لوضع الطب البديل في إطاره العلمي وتكامل كل ذلك ضمن مناهج التعليم الطبي الحديث.
Review and reforms of medical curricula concentrate on the innovative approaches to medical education. However, for the Third World this needs to be adapted to its needs and resources. The holistic approach of Islamic mission to health can add unprecedented inputs to medical education. This review article gives an analytical overview of the present medical curricula, discussing some of the local problems in the third world which may influence medical education and explains the role of the Islamic heritage. It concludes that the most important reform in medical education was the introduction of the basic sciences in the pre clerkship years in the year 1871. All the later developments were to improve the methodology of learning in this pre clerkship period. Problem based learning [PBL] emerged as the latest development. The development was in line with the educational theory and the characteristics of adult learning and medical education {innovation and knowledge production}.The theory of educational objectives emerged in 1949 and progressed to the outcome based and evidence based medicine in the recent years {profession and knowledge application}, with control as a fundamental feature {which seems in paradox with innovation}. Both theories are on line with the mission of the universities and can enforce each other if the design and the details of the curriculum were put to satisfy the objectives of each theory when appropriate and via a co-operative approach of the stakeholders. The clinical presentation curriculum may be an example of this integrated design. For the Third World other components essential for sustainable development should go in parallel other wise brain drainage will continue and community orientation will be a fallacy. Islamic traditions can bridge the gap between faith and science, which is essential not to strengthen faith alone, but also for better understanding of medicine, the Islamic traditions (have spiritual influence to improve the attitudes. Research is needed to put the Islamic alternative medicine in the scientific context. All these reforms need to be adopted by the medical schools and integrated within the curricula.
|
