| المستخلص: |
يدرس هذا البحث حالات الفساد السياسي في البلاد العربية فيما يتعلق ببيئتها الثقافية. ويبحث في العلاقة بين الثقافة السياسية الفاسدة والحكومات والمؤسسات والمنظمات والأفراد الفاسدين. كما يحلل طبيعة الفساد، وأسبابه، وأثره وسبل علاجه في دول عربية محددة. ويبين أن المجتمعات العربية القبلية لها ثقافة سياسية مشتركة تنتج ما تسميه الدراسة "فساد البنية الحكومية وأنانية الإثراء الذاتي". وان موظفي الدولة العرب ومؤيديهم في مجتمعاتهم لا يحاسبون على فسادهم، لأن طرق مقاومة الفساد إما غير موجودة أو غير فعالة. ولقد وجدت الدراسة أن هذين النوعين من الفساد مرتبطان عضويا بتجدد ذاتي مما يميز القادة العرب السياسيين ومؤيديهم من المنظمات والأفراد. وهؤلاء يضعون معاييرهم الخاصة بتعريف الفساد مما يشجع أللأخلاقية وينتهك المصلحة العامة لمصلحتهم الخاصة. والحل للفساد يكمن في تبني أيديولوجية الخدمة العامة التي تنفذها الحكومات الديمقراطية، والمجتمع المدني، والقطاع الخاص الحر، والشفافية، والمحاسبة والآليات الدولية المضادة للفساد. وهذه الدراسة تستعمل المنهجية التاريخية لمعرفة علاقة الفساد بين البيئة السياسية وموظفي الدولة العرب من جهة، وبين هؤلاء وبقية المجتمع من جهة أخرى. وتكمن أهمية هذا البحث في أنه يضيف معلومات نظرية وواقعية جديدة لموضوع الفساد بصورة عامة وللفساد السياسي العربي خاصة حيث تندر عنه المعلومات بسبب حساسية الموضوع للحكومات العربية قيد الدراسة. ويقدم البحث أيضا نصيحة معقولة للقادة العرب حول كيفية محاربة الفساد لفائدة المصلحة العامة.
This research studies comparative cases of political corruption of Arab countries in relevance to their cultural environment. It investigates the relationship between the corrupt political culture and the corrupt governments, institutions, organizations and individuals. It analyzes the nature, causes, impact and the solution of corruption in certain Arab countries. It shows that the Arab tribal-based society has a corrupt common political culture which produces what the study calls "government-structural and self-enrichment corruption". The Arab public officials as well as their supporters in their society are not held accountable for their corruption because the anti-corruption methods are either non-existent or ineffective. The study has found that the two types of corruption are organically interrelated in a self-perpetuated process, which characterizes Arab political leaders as well as their supporters of organizations and individuals. They set their own standards of what corruption is, which encourages immorality and violates the public interest for their own interest. The solution to corruption is to adopt a public service ideology implemented through democratic governments, civil society, free private sector, transparency, accountability and international anti-corruption mechanisms. The study uses historical methodology to find out the relation of corruption between the political environment and Arab public officials on the one hand, and between those officials and the rest of the society on the other. The significance of the research lies with adding new theoretical and factual knowledge to the topic of corruption in general and the Arab political corruption in particular, on which there is scarce literature due to the sensitivity of this to Arab governments under study. In addition, the research provides reasonable advice to Arab public leaders on how to combat corruption for the public good.
|
