| LEADER |
02952nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1398140 |
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a مشوح، لبانة
|e مؤلف
|9 315728
|
| 245 |
|
|
|a العنف الرمزي
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2014
|g نيسان / جمادى الآخرة
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 8
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على موضوع بعنوان" العنف الرمزي". وذكرت الدراسة أن أدبيات علم الاجتماع السياسي تتردد فيها جملة من العبارات الاصطلاحية التي يجدر التوقف عندها لأهمية نتائجها الاجتماعية والفكرية والثقافية عموماً. وبينت الدراسة أن من هذه العبارات" العنف الرمزي"، وتعني بحسب عالم الاجتماع الفرنسي بييربورديو (1930-2002 م) سلوكاً استقوائياً تمارسه فئة من النخبة الفكرية تستغل فيه تميزها لفرض مفاهيم معينة على أنها شرعية، وتتعمد في آن معاً على إخفاء حقيقة الصراعات التي تؤسس عليها قوتها، ساعية بذلك لتحقيق مكاسب مادية أو معنوية، أو لخدمة أيديولوجية أو نزعة معينة. وأوضحت الدراسة أن المثقف يسعي إلى إثبات تفوقه عبر التسطيح المعتمد للمفاهيم الثقافية باتباع آلية تلقين للملتقي تقوم على أسلوب التكرار المستمر لعبارات مقتضبة ومبسطة تطرح في التداول إلى حد الابتذال، مما يفقدها تدريجياً معناها. وذكرت الدراسة أن العنف الفكري الذي يمارسه المثقف أحياناً يتجلى أكثر ما يتجلى في مطالبته لنفسه بحرية الرأي والتعبير، بينما ينكر هذا الحق علي غيره. واختتمت الدراسة موضحة أن بعض الباحثين يروا أن سيادة النزعة السلوكية النفعية في العالم، أو ما يسمي "بالأخلاق الأداتية" التي تجعل الفرد يسخر كل ما حوله لخدمة أغراضه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الفكرية
|a علم الاجتماع السياسي
|a العنف الرمزي
|a العنف الفكري
|a حرية الفكر
|a القهر الفكري
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Al Marifa
|l 607
|m س 53, ع 607
|o 1016
|s المعرفة
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 1016-053-607-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 509664
|d 509664
|
