| LEADER |
07412nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1399153 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0007607
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن عيسى، محمد المهدى
|g Bin Issa, Muhammad Al Mahdi
|e مؤلف
|9 57637
|
| 245 |
|
|
|a من اجل سوسيولوجيا لمجتمع الاتصال الإذاعة المحلية في الجزائر، ذات أو موضوع
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|c 2013
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعتبر العمران البشري وفق النظرية الخلدونية ظاهرة اجتماعية شاملة وموحدة وكل ما يطرأ فيها من تطور وتغير ينقلها من حالتها البسيطة إلي حالة أكتر تعقيدا وتطورا، هذه الحالة المتطورة والمعقدة تمس جميع الجوانب لهذه الظاهرة سواء عمرانية أو اجتماعية وحتى الأفعال والتفاعلات المرتبطة بها .... الخ، إلا انه حسب المعطيات الإحصائية والميدانية للدراسة التي قمنا بها، يتبين أن هذه الظاهرة لم تعد شاملة وموحدة كما رآها ابن خلدون، بحيث أصبح هناك انفصال بين المجال العمراني والمجال الاجتماعي، بمعنى أن مجال عمراني ما يمكن أن يعرف حالة تطور وتغير وانتقال من مرحلة بسيطة إلى مرحلة معقدة أو أكتر تطورا دون أن يتبعه في ذلك المجال الاجتماعي بتشكلاته وأفعاله وتفاعلاته بحيث يبقى تحكمه مقومات النموذج الثقافي الأول. بينت لنا المؤشرات الستة التي استخدمناها في هذه الدراسة وهي طبيعة الرابط الاجتماعي، الأصل الاجتماعي، طبيعة العلاقة بالمجال والعادات والتقاليد، طبيعة العمل والمستوى التعليمي، التجهيزات المنزلية الحديثة في علاقتها بالمجال الاجتماعي والعمراني، أن حالة الترابط والتلازم والوحدة بين هذين المجالين في ظاهرة العمران البشري لم تعد قائمة، بحيث أكدت لنا الدراسة كما رأينا إن المنطقة (ج) رغم أنها منطقة عمرانيا تتمتع بكل مقومات العمران الحضري من منشاة ومرافق، ووجودها في مركز المدينة إلا أن طبيعة الرابط الاجتماعي، وطبيعة علاقات الأفراد بالمجال العمراني المتواجدين فيه، أي الأصل الاجتماعي والعادات والتقاليد لم تتبع في تطورها وتغيرها تغير وتطور المجال العمراني بل بقية مرتبطة بطبيعة البنية الاجتماعية المحلية والتقليدية، وعليه نستطيع أن نخلص في النهاية إلي الاستنتاج السوسيولوجي التالي: \ إن هذه العوامل الثلاثة السابقة الذكر تؤكد حالة انفصال المجال العمراني عن المجال الاجتماع، وتؤكد في نفس الوقت ارتباطها بالبنية الاجتماعية والمجال الاجتماعي الأول، في حين أن المؤشرات الثلاثة الأخرى وهي طبيعة العمل أو النشاط الاقتصادي والمستوى التعليمي والتجهيزات المنزلية الحديثة بينت بدورها حالة الانفصال هذه إلا أنها تختلف من حيث ارتباطها كون أنها لا ترتبط بالبنية الاجتماعية أو المجال الاجتماعي الأول بل ترتبط بطبيعة ومستوى تطور المجال العمراني من عدمه، وبالتالي كما رأينا أنه كلما زاد أو ارتفع ...تطور المجال العمراني يرتفع بمنحنى تصاعدي من المنطقة العمرانية الأقل تطورا إلي المنطقة العمرانية الأكثر تطورا، مستوى التعليم العالي فيها ونسبة مالكي كل التجهيزات الحديثة ونسبة العاملين في قطاع الوظيفي العمومي الحكومي عوض قطاع النشاط الزراعي أو الفلاحي في حالة المنطقة (ا، ب) كما رأينا. إن حالة الانفصال هذه بين المجال العمراني والمجال الاجتماعي يمكن تفسيرها بكون أن المجال العمراني لم يعد وليد التفاعلات والأفعال للمجال الاجتماعي الذي يتضمنه هذا المجال العمراني وإنما تشكل هذا المجال العمراني مرتبط بتدخل الفعل التخطيطي الإداري الحكومي، فهو منتوج فعل سياسي وليس منتوج النموذج الثقافي للمجال الاجتماع الذي يتضمنه المجال العمراني. \
|d Aprés l’adoption de la loi organique sur l’information en Algérie les médias sont retrouvé devant l’exigence d’exercés leurs activités toutes en respectant deux principes essentiels ; la présarvavation des valeurs de l’identité nationale d’une part et la promotion des valeurs universels de la démocratie, de la citoyenneté et de liberté ect… D’autre part. \ La Radio régionale par sa définition C son champs de médiatisation ne cible q’une population locale, donc un espace social spécifique par son modèle culturel particulier et propre à cette population. Cette localité de la Radio régionale est-elle uniquement territoriale ou bien elle est culturelle ?...autrement dit, cette Radio par l’exercice de ses activités médiatique ne fait que produire et reproduire le modèle culturel de l’espace social local. \ Si c’est le dernier cas qui en pratique ceci nous conduira directement à : \ -L’effritement de l’identité nationale. \ - Repliement aussi sur l’identité anthropologique de cette population autochtone. \ -cet article pose aussi la problématique par quelle approche scientifique peut-on étudier la relation média/société? S’agit-il d’une relation cause à effet ou bien est d’une relation d’un système à son sous système etc... ? \ Donc on propose une ébauche à cette question. \
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة القومية
|a الإعلام الإجتماعي
|a وسائل الاتصال
|a الجزائر
|a الصحافة
|a الإذاعة
|a التنوع اللغوي
|a التغطية الإعلامية
|a وسائل الإعلام
|a علم النفس الاجتماعي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|f Mağallaẗ al-ՙulūm al-insāniyyaẗ al-iğtimāՙiyyaẗ
|l 010
|m ع 10
|o 1173
|s مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية
|t Journal of Human and Social Sciences
|v 000
|x 2170-1121
|
| 856 |
|
|
|u 1173-000-010-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 510535
|d 510535
|
