المصدر: | مجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية |
---|---|
الناشر: | مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية |
المؤلف الرئيسي: | خالدي، هشام (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Khaldi, Hicham |
المجلد/العدد: | ع 3,4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1435 |
الشهر: | مايو / رجب |
الصفحات: | 79 - 108 |
ISSN: |
1658-6530 |
رقم MD: | 510657 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تفرض الكلمة المنطوقة نفسها على أسماعنا أناء الليل وأطراف النهار، سواء في الشارع أو البيت، أو في قاعات الدرس، أو عن طريق الإذاعة المسموعة والمرئية، كذلك تلح الكلمة المكتوبة على أعيننا أينما ذهبنا، في الكتب والصحف والمجلات، وفي الشارع على شكل إعلانات ولافتات. وللكلمة كيان مستقل في الكتابة والطباعة، كما تتمتع بذاتية واستقلال في المعجم، وهي بعد هذا وذاك تخضع في استعمالها لعدد لا يخص من القيود والعادات، بل كانت في كثير من الأحيان موضوع العبادة والتقديس كما أحاطت بها أساطير وعادات فراغية. The spoken word imposes itself on our ears during the night and the day, in the streets and at home, in classrooms or through radio and television. The spoken word remains and stands before our eyes whereverwe go, in books, newspapers and magazines, on the street on form of advertisements and signs. The word has an independent entity in writing and typography. It has its own autonomy in the dictionary. He submitted, after all, in its use, more limitations and unlimited traditions. He was often the object of worship and sanctification and surrounded by myths and interstitialtraditions. Le mot -nonc- s’impose - nos ou-s pendant la nuit et le jour, dans la rue et - la maison, dans les classes ou -travers la radio et la t-l-vision.Le mot -none- persiste devant nos yeux partout 1- o- on va, dans les livres, les journaux et les magazines, dans la rue sous forme de publicit-s et panneaux. Le mot a une entit- ind-pendante dans l’-criture et la typographie.Il jouit de l’autonomie dans le dictionnaire.Il soumit, apr-s tout, dans son usage, aux plusieurs restreints et traditions illimit-es. Il –tait souvent l’objet de culte et de sanctification et cern- par des mythes et des traditions interstitielles. |
---|---|
ISSN: |
1658-6530 |