| المستخلص: |
يخضع الوجود الضخم للمساجد في الجزائر ومختلف أقطار الدول المغاربية، إلى تعددية وتراتبية واضحتين، وإذا ما استعرنا القاموس الاجتماعي الغير رسمي للتمييز بين هذه المساجد، فإننا سنميز بين مساجد الزوايا والأضرحة التي تمتلكها الأسر الشريفة والمرابطية ذات الزعامة الدينية التقليدية على الأقل محليا، تعرف لدى الناس "بأولاد الشريف" أو "أولاد الزاوية" أو "إمبرابظن" أو "المرابطين". أما النوع الثاني فنستطيع أن نسميه مساجد المحسنين التي تسربت إليها الاديولوجيات الإسلامية الراديكالية التي ساهمت إلى حد بعيد في إحداث تحولات جذرية في بعض الأحيان سواء على مستوى الممارسات التعبدية والوظائف الاجتماعية للمسجد أو على مستوى الهندسة المعمارية لهذه المؤسسة الاجتماعية وخلفيتها الثقافية. في حين حافظت مساجد الزوايا والأضرحة على ذلك على الرغم من وجود بعض التحولات الناتجة عن المؤثرات الثقافية الجديدة الواردة بوسائل مباشرة أو غير مباشرة. تبرز أهمية دراسة موضوع "مساجد الزوايا والأضرحة" في المجال المحدد، للتعرّف إلى تاريخها ونشأتها وتطورها وإلقاء الضوء على ماضيها وحاضرها، باعتبارها دعامة من دعامات الحضارة الإنسانية، وقطاعا واسعا من العمارة والثقافة الدينية، ومصدراً من مصادر التغير والتحول الاجتماعيين، ودراسة هذه المؤسسات تعني دراسة ثقافة تتميز بالطاقة الوثابة المتجددة، وتعني في الواقع الامتداد والأصالة. هذا البحث ما هو إلا محاولة لتتبع تطور عمارة مساجد الزوايا والأضرحة، والتحولات الوظيفية التي شهدتها هذه المؤسسات التي تشكل في جانب منها تراثا رمزيا في الأوراس على الأقل على امتداد الثلاثة قرون الماضية، واستقصاء العوامل التاريخية والاقتصادية والبيئية التي ساهمت في هذا التطور والتحول. \
Sous réserve de la présence massive de mosquées en Algérie et en différents pays Maghrébine, du pluralisme et de la hiérarchie sont de plus clair, et d'emprunter le dictionnaire sociale officieuse de faire la distinction entre ces mosquées, nous distinguons entre les mosquées des zaouiyas et de sanctuaires appartenant à des familles honorables et Almoravid avec les chefs religieux traditionnels, au moins localement, connu sous le nom «Oulad Sharif» ou «Oulad zaouiya" ou "Imrabdhane». Le deuxième type nous pouvons appeler bienfaiteurs mosquées qui ont fui à l'idéologie islamiste radical qui a contribué de manière significative à apporter des changements radicaux dans certains cas, à la fois au niveau des pratiques de dévotion et les fonctions sociales de la mosquée ou au niveau de l'architecture de ce contexte institution sociale et culturelle. Bien entretenus les mosquées des zaouiyas et de sanctuaires, en dépit de la présence de quelques transformations résultant de nouvelles influences culturelles reçu par contact direct ou indirect. Souligne l'importance d'étudier le thème de la «les mosquées des zaouiyas et de sanctuaires » dans la zone spécifiée, à connaître son histoire et ses origines, l'évolution et faire la lumière sur le passé et le présent, en tant que pilier des piliers de la civilisation humaine, et un large éventail de l'architecture et de culture religieuse, et une source de changement et de transformation sociale, et l'étude de ces institutions signifie étude culture caractérisée par énergies renouvelables, et signifie réellement l'étalement urbain et l'originalité. Cette recherche est une tentative de retracer l'évolution des mosquées des zaouiyas et de sanctuaires, et les transitions fonctionnelles témoins de ces institutions qui sont en partie un héritage symbolique dans l'Aurès, au moins sur trois siècles, et les facteurs d'enquêtes historiques, économiques et environnementaux qui ont contribué à cette évolution et de transformation. \
|
