ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التناص الداخلي في شعر أبي نواس

المصدر: حوليات الجامعة التونسية
الناشر: جامعة منوبة - كلية الآداب والفنون والإنسانيات
المؤلف الرئيسي: الشارني، بسام (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 56
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2011
الصفحات: 213 - 245
ISSN: 0330-0099
رقم MD: 510824
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

90

حفظ في:
LEADER 03359nam a22002057a 4500
001 1399514
044 |b تونس 
100 |9 124072  |a الشارني، بسام  |q Alsharni, Bassam  |e مؤلف 
245 |a التناص الداخلي في شعر أبي نواس  
260 |b جامعة منوبة - كلية الآداب والفنون والإنسانيات  |c 2011 
300 |a 213 - 245 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a فرضية هذا البحث أن جانباً مهماً من إنتاج الشعر لدى أبي نواس إنما يتحقق من خلال ما عبرنا عنه بالتناص الداخلي. وقد تمكنا من بيان ذلك بالوقوف على آليات متنوعة تحققه كتلميح بعض النصوص ببني تشير إلى نصوص أخرى، وكالمعارضة الذاتية حيث يعارض الشاعر نفسه وكتكرار البنية ذاتها، وكالتضمين الذاتي، وهو أن يضمن الشاعر نصه الجديد ما سبق له إنتاجه، وكتراسل الأغراض وتناص التحويل، وفيه ينقل الشاعر المعني من غرض إلى غرض آخر مختلف عنه، وكالمحاكاة الساخرة بإفراغ البنية من محتواها المألوف وتأثيثها بمحتوى جديد، وكالتصادي حيث تستعاد صور شعرية خاصة تتكرر نواتها التخييلية ونظامها التمثيلي بين نصوص الغرض الواحد فضلاً عن مختلف الأغراض المتباينة. وانتهينا إلى أن التناص الداخلي مكمن طرافة لا تقل قيمة عن التناص الخارجي.   |d Cet article soutient l’hypothèse que la production poetique chez Abu Nawas se base en partie sur l’intratextualité. En effet, nous avons décelé plusieurs phénomènes considérés généralement comme étant les mécanismes de l’intratextualité. Nous avons étudié notamment des exemples qui témoignent de l’allusion, et avons constaté aussi, au niveau des structures, que certains passages font l’echo d autres, arrivant jusqu’au l’effet de l’auto-pastiche, sans oublier la répétition et l’auto-enchâssement qui consiste à insérer dans un nouveau texte un énoncé déjà produit. Nous mentionnons aussi la transposition qui consiste à transférer le sens d’un acte poétique à un autre, ainsi que la parodie et l’écholalie qui fait vivre une image poétique particulière parmi différentes visions fictives. Ainsi, la reprise d’une forme ou d’un sens ne signifie pas, chez Abû- Nûwas, de répéter, mais d ecnre le même autrement. 
555 |a 788301 
653 |a ابو نواس ، الحسن بن هانىء ، ت 199هـ  |a نقد الشعر العربي   |a المحاكاة   |a التناص  
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 009  |f Ḥawliyàt ʼal-ǧàmi’aẗ ʼat-tūnisiyaẗ  |l 056  |m ع 56  |o 0312  |s حوليات الجامعة التونسية  |t Annals of the Tunisian University  |v 000  |x 0330-0099 
856 |u 0312-000-056-009.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo  |a AraBase  |a HumanIndex 
999 |c 510824  |d 510824 

عناصر مشابهة