| LEADER |
02841nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1416318 |
| 024 |
|
|
|3 10.35471/1268-000-012-012
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 94824
|a الحديني، وفاء مسعود محمد
|g El Hedeny, Wafaa Masoud
|q Alhudaini, Wafa Masoud Mohammed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الإدمان كعرض جديد : دراسة في البنية الإكلينكية للذات المدمنة عند جاك لاكان
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية واستراتيجيات التواصل
|c 2013
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إذا كانت الذات عند لاكان لابد وأن تتخذ موضعة –بنية إكلينيكية – ما في مواجهة نقص الرغبة ومتعة الآخر، فإنه في الإدمان يتم إسقاط الدال الأبوي وتصبح الذات هي الجسم في إسكيما المرايا (O-Ó)، ومن ثم فإن الذات المدمنة تُدير المتعة في علاقتها (التي هي محاولة للتفادي) بالآخر من خلال ميكانيزم الإبدال، حيث يتخذ العقار مكان الوكيل (الوسيط) الذي يحجب استحضار الذات لدال آخر وذلك بأن يمتص الدال الرئيسي (a-s1) في محاولته لوضع الموضوع (العقار) ومثالية الأنا في نفس المكان، كما يخفي الإحساس بالقدرة المطلقة – الناتج عن التخدير – العلاقة بالاستحالة (أو نقص الرغبة)، تاركًا الذات في وهم إمكانية تحقيق الهارمونية الكاملة بين هذا الوسيط والآخر وميكانيزم الاستقلال عن الآخر الأكبر الذي يشير إلى اقتحام الرباط الاجتماعي وفصل الذات عنه، مما يؤدي إلى نبذ الذات نتيجة الاعتمادية على قانون الأم الذي يغمر الذات بالسموم عندما لا يُرمز شيء متعلق بالجسم هذا ما يُعطي للإدمان خصوصيته السيكوباثولوجية. وبذلك يُعد الإدمان بما هو عرضًا جديدًا مجرد اغتراب في البُعد النرجسي الذي يُشار إليه بكسر الرابطة مع الرمزي.
|
| 653 |
|
|
|a علماء النفس
|a لاكان ، جاك
|a الإدمان
|a التحليل النفسي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|e Moqarabat
|f Muqārabāt
|l 012
|m ع 12
|o 1268
|s مجلة مقاربات
|v 000
|x 2028-2559
|
| 856 |
|
|
|u 1268-000-012-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 513362
|d 513362
|
