ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التعليل عند ابن أبي حمزة : من...>الوصف

التعليل عند ابن أبي حمزة : من خلال كتابه بهجة النفوس

المصدر: مجلة المذهب المالكي
الناشر: مركز الجنوب للإنماء الثقافى والإنسانى
المؤلف الرئيسي: حموني، فاطمة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 18
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2014
التاريخ الهجري: 1435
الشهر: ربيع
الصفحات: 133 - 146
ISSN: 2028-0742
رقم MD: 514559
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقهاء المسلمون | ابن أبي جمرة ، عبدالله بن سعد بن سعيد ، ت 695 هـ | التراجم | كتاب بهجة النفوس | التعليل
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

40

حفظ في:
المستخلص: "كشف البحث عن التعليل عند ابن أبي جمرة من خلال كتابه بهجة النفوس. وانتظم البحث في ثلاثة مباحث، أوضح الأول خلاف المتكلمين في التعليل من حيث تعريف التعليل لغة واصطلاحا، والمذاهب الأربعة في اختلاف المتكلمون بخصوص مسألة التعليل، وأدلة مذهب الأشاعرة، ومناقشة هذه الأدلة. وأشار الثاني إلى تعليل أفعال الله سبحانه وتعالي عند ابن أبي جمرة حيث يري ابن جمرة أن أفعال الله تعالي لا تكون إلا لحكمة أي أنها معللة وهذا أمر قطعي عنده حيث يقول ""إذ بالقطع لا يفعل الشارع شيئا من الأشياء إلا لحكمة"". وتطرق الثالث إلى تعليل الأحكام حيث إن ما شرع الله سبحانه وتعالي الشرائع إلا لرعاية مصالح العباد كما أجمع العلماء عليه، وإن كانت فيها مشقة فهي غير مقصودة لذاتها، وعليه يقول بن أبي جمرة ""كل ما يقضي الله تعالي المؤمنين خير لهم ونصر وإن كان ظاهر ما يقع ضد ذلك""، وإن كل ما جاء به النبي ﷺ فيه من الخير والربح العظيم للبشرية لقوله سبحانه وتعالي في حقه ﴿إنه كان بكم رحيما﴾. وقد خلص البحث إلى أن ابن أبي جمرة يري أن أفضل العلوم هو فهم مقاصد الشريعة لما فيه من مصلحة العباد في الدنيا والأخرة، وظهر تعليله الأحكام في كتابه بعدة ألفاظ اصطلح عليها الأصوليون وشاعت عندهم وهي العلة والمصلحة والحكمة والمناسبة وأخري عرفت ولم يصطلح عليها وهي الفائدة ومعقولية المعني والأسرار والباعث. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
ISSN: 2028-0742

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.