| LEADER |
02637nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1437644 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a بنيونس، محمد
|e مؤلف
|9 194083
|
| 245 |
|
|
|a سلطة الوهم عند ابن عربي 2 - 2
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2014
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 44 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن سلطة الوهم عند ابن عربي (2 -2). فقد تعددت أسماء الخيال عند ابن عربي، فسماه بالنور، والعماء، والبرزخ، والخيال المتصل والخيال المنفصل، والهيولى، والهباء، والنفس، كل هذه الأسماء لها ارتباط بالوجود والعالم والأصل، والمعرفة والحقيقة، والإنسان، كما أن هذا التعدد في الأسماء يعطى للخيال وضعيات أونطولوجية ومعرفية مختلفة، نصور بالنور العدم، وبالنفس كان العالم، لهذا الغرض يركز ابن عربي على الخيال. وأوضحت الورقة إن الحقيقة لا تحتاج إلى الكشف أو البحث عنها، لأنها أصلا موجودة، إلا أننا لا نبحث عنها في المكان الذي ينبغي أن البحث فيه، نتجاهل الحقيقة ونبحث عن اللاحقيقية، نحاول فهم الأمور، لكن فهمنا لها لا يكون بالكيفية المطلوبة. وختاما فقد يكون ابن عربي قد عدد من زويا النظر إلى نفس الشيء، حتى يكون موقفنا منه موقفا وسطا، يرفض ولا يرفض الوهم في مستويات معينة من إدراك الأشياء إلى إدراك الحقيقة والوجود، من هنا أهميته كقوة من قوى الإدراك لها دور في تحصيل المعرفة وفهم الإنسان لأمور قد لا تفهم، وقد لا نجد لها تفسيرا، لذلك يؤكد ابن عربي على غرابة المعرفة التي يتم تحصليها من طريق الوهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a علماء الصوفية
|a ابن عربي ، محمد بن علي بن محمد ، ت 638 هـ
|a الخيال
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 018
|e Fikr Magazine
|l 008
|m ع 8
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-008-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 517098
|d 517098
|
