حقائق الاعتقاد ومقاصد الشرع في الخطاب الرشدي
| المصدر: | مجلة فكر ونقد |
|---|---|
| الناشر: | محمد عابد الجابري |
| المؤلف الرئيسي: | الحسني، إسماعيل (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع 66 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2005
|
| الشهر: | فبراير |
| الصفحات: | 85 - 110 |
| ISSN: |
1113-9102 |
| رقم MD: | 517221 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
مجمل القول من مقاصد الشرع في مجال العمل بالأحكام الشرعية توزعها إلى نوعين: أحدهما مقاصده من خطابه وألفاظه لأنها التي تحدد المضمون الدلالي للحكم الشرعي، والثاني مقاصده من الأحكام التي يدل عليها خطابه لأنها تعقلن الغايات الأخلاقية التي يرومها الشارع من تشريع أحكام المعاملات والعبادات وهما نوعان (1) من مقاصد الأحكام يحتاجان إلى دراسة مفصلة من اجل استخراج عدة ابن رشد فيهما، وذلك ما عقدنا العزم على إنجازه في المستقبل القريب إن شاء الله. إذا كانت مقاصد الشرع في مجال العمل بالأحكام الشرعية متضمنة "للفضائل النفسانية"(2) أو "الفضائل العملية (3) فإن مقاصد الشرع في مجال العقيدة متضمنة للفضائل النظرية (4). تستهدف الفضائل النفسانية تأسيس المقاصد على الأخلاق وتستهدف الفضائل النظرية تأسيس مقاصد الشرع على عقلانية تتكون لحمتها المنهجية من عنصري الاستقراء الاتساق. ان اجتهاد ابن رشد في مجالي العقيدة والعمل هو في العمق اجتهاد تقصيدي للدين الإسلامي، إذا اتجه عمليا إلى تأسيس مقاصد الشرع على الأخلاق فإنه اتجه عقديا إلى تأسيس المقاصد على عقلانية تروم تحقيق مقاصد خمسة: الاستدلال بالاستقراء والتنزيه والشمول والتعليم والتوسط. التشبع بهذه المقاصد في سلوكنا العملي والاجتهاد في استلهامها عند تفكيرنا العملي دلائل على صحتنا (5). ما احوجنا في الحقيقة إلى ترسيخها، خاصة ونحن نعايش خطر أخلاقيات الأنانية لدى الكثير من القائمين على مؤسسات مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة، اخلاقيات لا يهم اصحابها إلا المصلحة الفردية وحب الذات الشخصية. الحاجة ماسة إلى جهد عملي للتحرر من اخلاق الأنانية من اجل معانقة أخلاق الفضيلة والاستقامة على نهجها. ما احوجنا أيضا عند تفكيرنا من التقيد بمقتضيات المنهجية العلمية حتى تتمكن من التحاور مع المخالفين في النظر والعمل، ونقدر أيضا على تلقي آرائهم المخالفة بالصدر الرحب ومناقشتها بالنزيه من أساليب المنطق. الحاجة ماسة إلى اجتهاد تقصيدي قوامه تعقل منهجي للمقاصد يتعاضد على تكوينه الاستقراء والاتساق. |
|---|---|
| ISSN: |
1113-9102 |
عناصر مشابهة
-
حقائق الاعتقاد ومقاصد الشرع في الخطاب الرشدي
بواسطة: الحسني، إسماعيل منشور: (2004) -
أقوال ابن رشد (الجد) في التفسير في سورتي الفاتحة والبقرة: جمعا ودراسة
بواسطة: البطيلي، عبداللطيف بن عبدالله منشور: (2013) -
ابن رشد : العلم والفضيلة
بواسطة: الجابري، محمد عابد منشور: (1998) -
تصور العالم عند ابن رشد
بواسطة: سايس، فاتن محمد منشور: (2007) -
دور النموذج الطبي في القولين العلمي والفلسفي عند ابن رشد
بواسطة: المصباحي، محمد عزيز منشور: (2001)
