ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حقائق الاعتقاد ومقاصد الشرع في...>مارك

حقائق الاعتقاد ومقاصد الشرع في الخطاب الرشدي

المصدر: مجلة فكر ونقد
الناشر: محمد عابد الجابري
المؤلف الرئيسي: الحسني، إسماعيل (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 66
محكمة: لا
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2005
الشهر: فبراير
الصفحات: 85 - 110
ISSN: 1113-9102
رقم MD: 517221
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
ابن رشد، محمد بن أحمد بن رشد (الجد)، 450-520 هـ. | الفلسفة | النقد الادبي | الخطاب | الاعتقاد | المقاصد الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04082nam a22002057a 4500
001 1437802
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |9 96294  |a الحسني، إسماعيل  |e مؤلف  |q Alhasani, Ismail 
245 |a حقائق الاعتقاد ومقاصد الشرع في الخطاب الرشدي 
260 |b محمد عابد الجابري  |c 2005  |g فبراير 
300 |a 85 - 110 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a مجمل القول من مقاصد الشرع في مجال العمل بالأحكام الشرعية توزعها إلى نوعين: أحدهما مقاصده من خطابه وألفاظه لأنها التي تحدد المضمون الدلالي للحكم الشرعي، والثاني مقاصده من الأحكام التي يدل عليها خطابه لأنها تعقلن الغايات الأخلاقية التي يرومها الشارع من تشريع أحكام المعاملات والعبادات وهما نوعان (1) من مقاصد الأحكام يحتاجان إلى دراسة مفصلة من اجل استخراج عدة ابن رشد فيهما، وذلك ما عقدنا العزم على إنجازه في المستقبل القريب إن شاء الله. إذا كانت مقاصد الشرع في مجال العمل بالأحكام الشرعية متضمنة "للفضائل النفسانية"(2) أو "الفضائل العملية (3) فإن مقاصد الشرع في مجال العقيدة متضمنة للفضائل النظرية (4). تستهدف الفضائل النفسانية تأسيس المقاصد على الأخلاق وتستهدف الفضائل النظرية تأسيس مقاصد الشرع على عقلانية تتكون لحمتها المنهجية من عنصري الاستقراء الاتساق. ان اجتهاد ابن رشد في مجالي العقيدة والعمل هو في العمق اجتهاد تقصيدي للدين الإسلامي، إذا اتجه عمليا إلى تأسيس مقاصد الشرع على الأخلاق فإنه اتجه عقديا إلى تأسيس المقاصد على عقلانية تروم تحقيق مقاصد خمسة: الاستدلال بالاستقراء والتنزيه والشمول والتعليم والتوسط. التشبع بهذه المقاصد في سلوكنا العملي والاجتهاد في استلهامها عند تفكيرنا العملي دلائل على صحتنا (5). ما احوجنا في الحقيقة إلى ترسيخها، خاصة ونحن نعايش خطر أخلاقيات الأنانية لدى الكثير من القائمين على مؤسسات مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة، اخلاقيات لا يهم اصحابها إلا المصلحة الفردية وحب الذات الشخصية. الحاجة ماسة إلى جهد عملي للتحرر من اخلاق الأنانية من اجل معانقة أخلاق الفضيلة والاستقامة على نهجها. ما احوجنا أيضا عند تفكيرنا من التقيد بمقتضيات المنهجية العلمية حتى تتمكن من التحاور مع المخالفين في النظر والعمل، ونقدر أيضا على تلقي آرائهم المخالفة بالصدر الرحب ومناقشتها بالنزيه من أساليب المنطق. الحاجة ماسة إلى اجتهاد تقصيدي قوامه تعقل منهجي للمقاصد يتعاضد على تكوينه الاستقراء والاتساق. 
653 |a ابن رشد، محمد بن أحمد بن رشد (الجد)، 450-520 هـ.  |a الفلسفة  |a النقد الادبي  |a الخطاب  |a الاعتقاد  |a المقاصد الشرعية 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 الفلسفة  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Philosophy  |c 009  |l 066  |m ع 66  |o 1285  |s مجلة فكر ونقد  |t Fikr and criticism magazine  |v 000  |x 1113-9102 
856 |u 1285-000-066-009.pdf 
930 |d n  |p n 
995 |a AraBase 
999 |c 517221  |d 517221 

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.