الحضور الشعري في مباحث الفلاسفة المسلمين حول النفس
| المصدر: | مجلة فكر ونقد |
|---|---|
| الناشر: | محمد عابد الجابري |
| المؤلف الرئيسي: | وهابي، عبدالرحيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع 67 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2005
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 113 - 122 |
| ISSN: |
1113-9102 |
| رقم MD: | 517275 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
ونستنتج من كل ما سبق أن الفلاسفة استطاعوا الجمع في إطار المحاكاة الشعرية بين العقل والتجريد، وهو ما ساعدهم على تحويل مسار فن الشعر لأرسطو من الدراما إلى الغنائية، ليتلاءم مع خاصية الشعر العربي، وقد جني الكثير من النقاد على الفلاسفة المسلمين حين عزوا هذا التحويل إلى سوء فهم الفلاسفة، لخصائص الشعر اليوناني. هذا على الرغم من الآراء الصريحة للفلاسفة التي تنم عن وعيهم بالفرق بين الشعر العربي والشعر اليوناني، مثل قول ابن سينا: "والشعر اليوناني إنما كان يقصد فيه في أكثر الأمر محاكاة الأفعال والأحوال لا غير، وأما الذوات فلم يكونوا يشتغلون بمحاكاتها أصلا كاشتغال العرب". وكذا قول ابن رشد: "والمحاكاة نوعان: محاكاة بالصوت والهيئة والعبارة (التراجيديا والكوميديا)، ومحاكاة بالقص والرواية (الملحمة). والشعر عند الأقدمين إنما كان ابتداء وفي الأغلب، محاكاة بالصوت والهيئة، ثم صاروا بعد ذلك إلى المحاكاة بالعبارة. والشعراء العرب إنما كانوا يستعملون في الأغلب المحاكاة التي من هذا النوع الأخير، أعني المحاكاة التي هي العبارة". |
|---|---|
| ISSN: |
1113-9102 |
عناصر مشابهة
-
علم الجمال في الفلسفة الإسلامية
بواسطة: بلاك، ديبورا منشور: (2014) -
الإطار الفكري العام لنظرية المعرفة في القرآن الكريم
بواسطة: فتاح، عرفان عبدالحميد منشور: (1999) -
الفلسفة الإسلامية ودور علماء المسلمين في تطويرها
بواسطة: غانم، عبدالحميد منشور: (2014) -
نظرية الانزياح الشعري
بواسطة: وهابي، عبدالرحيم منشور: (2004) -
الفيلسوف الشاعر
بواسطة: حسن، محمد عبدالغني منشور: (1952)
