المصدر: | مجلة الآداب |
---|---|
الناشر: | جامعة الملك سعود - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | معيكل، أسماء أحمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Moulkel, Asmaa Ahmmad |
المجلد/العدد: | مج 25, ع 3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
التاريخ الهجري: | 1434 |
الشهر: | سبتمبر / ذو القعدة |
الصفحات: | 575 - 566 |
ISSN: |
1018-3612 |
رقم MD: | 521133 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
لعل مفهوم العجائبي من المفاهيم الحديثة نسبيا؛ إذ لم يظهر ظهورا واضحا إلا بعد الكتاب الذي ألفه تزفيتان تودوروف بعنوان "مدخل إلى الأدب العجائبي سنة 1970، إلا أن تجليات هذا المفهوم ضاربة في القدم. ومن هنا ليس من المستغرب أن يتجلى مفهوم العجائبي في "رسالة الغفران" التي ألفها المعري بين عامي 422- 424 ه/ 1031- 1033م، أي قبل ما يقارب 1000 سنة على ظهور المفهوم ظهورا منهجيا على يدي تودوروف. وعلى الرغم من وجود عدة دراسات تناولت "رسالة الغفران" بالدرس والتحليل- وبعضها تعرض لمفهوم العجائبي من خلال حديثه عن الجانب التخييلي في الرسالة- لم أجد- في حدود علمي- دراسة خاصة أفردت لتقصي مفهوم العجائبي فيها، الأمر الذي يدعو إلى تناول هذا المفهوم، وتجلياته تناولا مفصلا يؤكد معاصرة هذا الأثر الأدبي، وانتماءه إلى التراث الحي الذي يواكب الحاضر ومستجداته، ومن الممكن الاستفادة منه عبر العصور، وهو ما يجعله ينتمي إلى النصوص المفتوحة التي تتسم بسمة الخلود، ولا بد من الإشارة إلى أن طبيعة المتلقي، ومحمولاته الثقافية تؤدي وظيفة مهمة في إبراز سمة العجائبي في هذا النض؛ فاختلاف الثقافة والمعتقد والانتماء قد يفضي إلى اختلاف في تلقي النص على المستوى العجائبي، وربما تخرجه من العجائبية إلى الخرافة أو الأسطورة أو الغرابة ونحوها. |
---|---|
ISSN: |
1018-3612 |