| LEADER |
03022nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1447324 |
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a الطيب، عمر يوسف
|e مؤلف
|9 136995
|
| 245 |
|
|
|a المتصل المادي - القيمي و مشكلات الإسلام مع الحضارة الغربية
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات المجتمع
|c 2009
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 119 - 135
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a لقد اتبع الغرب في تعامله مع الحضارات التي غلب عليها نموذج الصراع، والذي نتج عنة قدرا كبيرا من عدم الاستقرار العالمي. والحضارات لا تتصارع، بل هي تتكامل من أجل أسعاد البشرية. والصراع وإن حدث فهو بين الثقافات واختلافها فيما تحمله من مكونات مادية وقيميه. فكل ثقافة تحمل بين طياتها قدرا من هذين المكونين والحضارة الإسلامية من أكثر الحضارات توازنا بين المكونين، بل ربما اتهمت بأنها أكثر ميلا للمكون القيمي وأكثر تأكيدا على القيم الروحية. وعلى العكس من ذلك جاء ابتعاد الحضارة الغربية عن الدين وتأكيدها على قيم ومتطلبات الحياة المادية. ونتيجة للتقدم المادي الهائل الذي أحرزته الحضارة الغربية وتخلف الحضارة الإسلامية في هذا المجال، رغم أهميته، نشهد اليوم محاولات التدخل المستمرة للغرب في شئون المجتمعات الإسلامية بهدف هدم الدين فيها، ونجاحهم في ذلك أيما نجاح. وكانت النتيجة ازدواج في شخصية الفرد المسلم أو ذوبانها في النموذج الغربي وهو الأمر الأعم. ولا يمكن للمجتمعات الإسلامية الخروج من هذا الواقع المرير والمشين إلا بالرجوع للدين أولا ثم باعتماد ثورة ذاتية أساسها العلم والتكنولوجيا واستخداماتهما بصورة واسعة في مجال الإنتاج والتنظيم والإدارة وفي مناحي الحياة الخاصة والعامة.
|
| 653 |
|
|
|a صراع الحضارات
|a حوار الحضارات
|a مشكلات الإسلام مع الحضارة الغربية
|a الحضارة الإسلامية
|a التفاعل الحضارى فى الحضارة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|4 دراسات ثقافية
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|6 Cultural studies
|c 005
|e Societal Studies
|l 004
|m ع 4
|o 1310
|s مجلة دراسات مجتمعية
|v 000
|x 1858-6112
|
| 856 |
|
|
|u 1310-000-004-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 521727
|d 521727
|
