ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أحاديث الخلع :>الوصف

أحاديث الخلع : دراسة حديثية فقهية

المصدر: الثقافة والتنمية
الناشر: جمعية الثقافة من أجل التنمية
المؤلف الرئيسي: النمى، سطام بن صالح (مؤلف)
المجلد/العدد: س 14, ع 78
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2014
الشهر: مارس
الصفحات: 1 - 116
ISSN: 2356-9646
رقم MD: 521995
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
أحاديث الخلع | الخلع في الفقة الاسلامي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

369

حفظ في:
المستخلص:
هدفت الدراسة الحالية إلى التعرف على الأحاديث والأحكام الفقيه لقضية الخلع. حيث أشارت إلى ان هناك بعض الشبهات والمفتريات التي من شانها ان تنال من الإسلام والمسلمين دون الاعتماد علي نص الكتاب أو السنة وإنما يعتمدون على الهوى والجهل والحقد الدفين للإسلام. ومن الأحكام الشرعية التي أثيرت حولها هذه الشبهات في هذه الفترة قضية الخلع وحكمها وادعي بعض الناس عدم مشروعيتها. وارتكزت الدراسة على قسمين رئيسان هما القسم الأول تمثل في أحاديث الخلع دراسة توثيقية والقسم الثاني تمثل في الجانب الفقهي. كما تناولت ماهية الخلع لغة واصطلاحاً وألفاظ الخلع وأحكام الخلع. وأقسام الخلع والتي اشتملت على ثلاثة أنواع هي الخلع المباح والمخالعة لغير سبب مع استقامة الحال والخلع دون سلطان. وقد اختلف العلماء في نوع الخلع وأيضاً اختلف العلماء في عدة المختلعة. وجاءت النتائج مؤكدة على ان الخلع جائز شرعا بالكتاب والسنة بالإجماع وبالقياس فيما عدا بكر بن عبد الله المزني الذي قال لايجوزللزوج ان يأخذ من زوجته شيئا. كما ذهب الحنفية والحنابلة إلى انه يصح الخلع منجزا بلفظ المعارضة لما فيه من المعارضة ويصح معلقا لما فيه من الطلاق. كما يجوز الخلع علي رضاع ولده مدة معلومة ويجوز التوكيل في الخلع من الزوجين ومن كل واحد منهما مع تقدير العوض وإطلاقه لأنه عقد معاوضة فجاز ذلك فيه كالبيع. كما ان ابن حزم يري انه لا يجوز الخلع علي ان تبريه من نفقة حملها أو من رضاع ولدها وكل ذلك باطل لأنه غير معلوم القدر وقد يزيد السعر وقد ينقص ولأنه لم يجب لها بعد فمخالعتها بما لا تملكه باطل وظلم ومن عجائب الدنيا إجازة أبي حنيفة ان تخالعه علي خمر أو خنزير وهما مسلمان .كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018


The present study aimed to identify the Hadiths and the provisions of the Faqih on the issue of repudiation. As it pointed out that there are some suspicions and slander that would attack the Islam and the Muslims without relying on the text of the book or the Sunnah, but rely on the passion, the ignorance and the hatred of the Islam. Among the legal provisions which have been articulated by these suspicions in this period is the issue of repudiation 'and its ruling, and some people claim that it is illegitimate. The study was based on two main sections: the first section represents the study of repudiation, a documentary study, and the second part is represented in the jurisprudential aspect. It also dealt with the meaning of repudiation linguistically, and terminologically, and terms of the repudiation' and rulings on repudiation, and the sections of repudiation, which included three types of repudiation which are the permissible repudiation and the repudiation without reason among the straightness of the case and repudiation without authority. The scholars differed concerning the type of the repudiation. The results confirmed that the repudiation is permissible according to the Qur'an and the Sunnah by agreement and analogy, except for Bakr Ibn' Abd-Allaah Al Muzni, who said that it is not permissible for him to take anything from his wife. Al Hanafis and Hanbalis also said that the repudiation is correct, and it is not permissible to do so because of the opposition. It is also permissible to give the permission to repudiation but she should give suck to his child a known period of time, and the power of attorney is permissible in the repudiation of the two spouses and from each one of them with appreciation of the consideration and its release because a consideration was agreed, thus it became permissible as the sale. Ibn Hazem sees that the repudiation is not permissible because of being (the woman) pregnant or give suck to his child, and all that is invalid because it is not known, and the price may increase, and it may be decreased, and because it is not obligatory yet for her, thus her repudiation of her spouse is invalid and unfair. From the wonders of this world, the Abu Haifa permission of repudiation because of drinking the wine or eating the meat of the pig and these are two valid provisions..This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2356-9646

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.