فتاوى المرأة المسلمة في الغرب في ظل دعوات فقه نسائي جديد
| المصدر: | دراسات إسلامية |
|---|---|
| الناشر: | مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية |
| المؤلف الرئيسي: | عاشور، الزهراء (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع 19 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| التاريخ الهجري: | 1435 |
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 21 - 38 |
| DOI: |
10.12816/0025067 |
| ISSN: |
1112-8011 |
| رقم MD: | 525499 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
96
| المستخلص: |
لقد ظهرت في الآونة الأخيرة في الغرب - أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية على وجه الخصوص ، دعوات لإيجاد فقه جديد يكون في مستوى تحديات البيئة الغربية وضغوطاتها المختلفة على المسلمين. وبما أن قضايا المرأة المسلمة ، تعتبر أكثر القضايا إلحاحا وإحراجا في الوقت ذاته بالنسبة للمسلمين في بلاد الغرب. فقد ظهرت دعوات كثيرة وعلى مستويات مختلفة الاتجاهات لإيجاد فقه نسائي عملي جديد ، ينسجم مع طبيعة البيئة الغربية. ولعل أكثر الاتجاهات التي يتوجب الوقوف عندها ، الاتجاه الذي يدعو إلى تأسيس فقه نسائي جديد قائم على تجاوز الموروث الفقهي ، باعتباره آراء لسابقين عاشوا أزمنة وأحوالا مختلفة. وأصحاب هذا الاتجاه ليسوا في غالبيتهم متخصصين في الدراسات الإسلامية ، بل هم باحثون متخصصون في مجالات مختلفة كتبوا في هذا الموضوع باعتبارهم مسلمين ينتمون إلى العالم الغربي. والملفت للانتباه في هذا الاتجاه ، هو الحضور النسوي. حيث لم تعد المرأة موضوعا للبحث في الفقه النسوي الجديد فحسب ، بل أصبحت أيضا منتجا له. ومن هؤلاء: عزيزة الحبري ، وأمينة ودود ، ونعمت حافظ برزنجي، وميسم الفاروقي ، وربيعة تيري هاريس وأمينة بفرلى ماكلاود. لقد توسعت هذه الحركة في الغرب في تقديم رؤى وأفكار جديدة في موضوع المرأة ، ليس فقط من خلال مناقشة الموروث الفقهي ونقده . بل تعدته إلى الأصول والقواعد ، وذلك بتأصيلات جديدة انطلاقا من التغير في فهم النص الشرعي من حيث المنهج والمضمون ، والتغير في رؤية الواقع المعيش من حيث تشخيصه وتكييفه. على أساس أن هذا التغير يؤثر في الفتاوى على وجه العموم ، سواء أكانت فتاوى خاصة متعلقة بالأفراد ومسائلهم الجزئية ، أم فتاوى عامة متعلقة بالأمة والجماعة. وبما أن هذا الاتجاه في إطاره العام ، يستقي مناهجه حول المرأة من النسوية الغربية ويتبنى المنهجية التاريخانية. فقد جاءت طروحاته التجديدية حول موضوع المرأة - سواء في مجال الإفتاء المرتبط بالواقع والوقائع ، أم في مجال التقعيد والتأصيل واستخلاص الأحكام الفقهية العامة - تحمل في ثناياها الثورة على الفقه الإسلامي وعلى أصوله ، وذلك من خلال استسهال أمر الاستنباط وتجاوز الضوابط في فهم الشريعة ونصوصها وغير ذلك. فجاءت وفقا لذلك أحكامهم وبالتالي فتاويهم حول قضايا المرأة غير منضبطة ، مثل : قوامة الرجل على المرأة ، وتعدد الزوجات ، وحدود طاعة الزوج ، وزواج المسلمة من غير المسلم ، والولي، وحريات المرأة ، وحق الميراث ، وشرف المرأة ، وحق الخصوصية ، والولاية العامة، والشهادة ، وحق الإجهاض وغيرها. |
|---|---|
| ISSN: |
1112-8011 |
عناصر مشابهة
-
هذه الهيجة ؛ ما معناها ؟
بواسطة: الكيلاني، ماجد عرسان رباع منشور: (1969) -
المراة المسلمة ومجال العلم الشرعي
بواسطة: أبو زيد، وصفي عاشور منشور: (2009) -
اعتبار المآلات وأثره في فقه الأسرة المسلمة في الغرب
بواسطة: الحزمي، أمين منشور: (2013) -
أحكام رتق غشاء البكارة في الفقه الإسلامي
بواسطة: جاسم، حميد عبداللطيف منشور: (2023) -
الخطاب الديني النسائي عبر الميديا الجديدة: قراءة لمضامين صفحة دينية نسائية عبر الفيسبوك
بواسطة: لصلج، عائشة منشور: (2024)
