| LEADER |
04777nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1460407 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0025067
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 256777
|a عاشور، الزهراء
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فتاوى المرأة المسلمة في الغرب في ظل دعوات فقه نسائي جديد
|
| 260 |
|
|
|b مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
|c 2014
|g يناير
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 21 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد ظهرت في الآونة الأخيرة في الغرب - أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية على وجه الخصوص ، دعوات لإيجاد فقه جديد يكون في مستوى تحديات البيئة الغربية وضغوطاتها المختلفة على المسلمين. وبما أن قضايا المرأة المسلمة ، تعتبر أكثر القضايا إلحاحا وإحراجا في الوقت ذاته بالنسبة للمسلمين في بلاد الغرب. فقد ظهرت دعوات كثيرة وعلى مستويات مختلفة الاتجاهات لإيجاد فقه نسائي عملي جديد ، ينسجم مع طبيعة البيئة الغربية. ولعل أكثر الاتجاهات التي يتوجب الوقوف عندها ، الاتجاه الذي يدعو إلى تأسيس فقه نسائي جديد قائم على تجاوز الموروث الفقهي ، باعتباره آراء لسابقين عاشوا أزمنة وأحوالا مختلفة. وأصحاب هذا الاتجاه ليسوا في غالبيتهم متخصصين في الدراسات الإسلامية ، بل هم باحثون متخصصون في مجالات مختلفة كتبوا في هذا الموضوع باعتبارهم مسلمين ينتمون إلى العالم الغربي. والملفت للانتباه في هذا الاتجاه ، هو الحضور النسوي. حيث لم تعد المرأة موضوعا للبحث في الفقه النسوي الجديد فحسب ، بل أصبحت أيضا منتجا له. ومن هؤلاء: عزيزة الحبري ، وأمينة ودود ، ونعمت حافظ برزنجي، وميسم الفاروقي ، وربيعة تيري هاريس وأمينة بفرلى ماكلاود. لقد توسعت هذه الحركة في الغرب في تقديم رؤى وأفكار جديدة في موضوع المرأة ، ليس فقط من خلال مناقشة الموروث الفقهي ونقده . بل تعدته إلى الأصول والقواعد ، وذلك بتأصيلات جديدة انطلاقا من التغير في فهم النص الشرعي من حيث المنهج والمضمون ، والتغير في رؤية الواقع المعيش من حيث تشخيصه وتكييفه. على أساس أن هذا التغير يؤثر في الفتاوى على وجه العموم ، سواء أكانت فتاوى خاصة متعلقة بالأفراد ومسائلهم الجزئية ، أم فتاوى عامة متعلقة بالأمة والجماعة. وبما أن هذا الاتجاه في إطاره العام ، يستقي مناهجه حول المرأة من النسوية الغربية ويتبنى المنهجية التاريخانية. فقد جاءت طروحاته التجديدية حول موضوع المرأة - سواء في مجال الإفتاء المرتبط بالواقع والوقائع ، أم في مجال التقعيد والتأصيل واستخلاص الأحكام الفقهية العامة - تحمل في ثناياها الثورة على الفقه الإسلامي وعلى أصوله ، وذلك من خلال استسهال أمر الاستنباط وتجاوز الضوابط في فهم الشريعة ونصوصها وغير ذلك. فجاءت وفقا لذلك أحكامهم وبالتالي فتاويهم حول قضايا المرأة غير منضبطة ، مثل : قوامة الرجل على المرأة ، وتعدد الزوجات ، وحدود طاعة الزوج ، وزواج المسلمة من غير المسلم ، والولي، وحريات المرأة ، وحق الميراث ، وشرف المرأة ، وحق الخصوصية ، والولاية العامة، والشهادة ، وحق الإجهاض وغيرها.
|
| 653 |
|
|
|a الفتاوى
|a المرأة المسلمة
|a الإسلام والغرب
|a الفقه النسائي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Islamic Studies
|f Dirāsāt islāmiyaẗ
|l 019
|m ع 19
|o 0844
|s دراسات إسلامية
|v 000
|x 1112-8011
|
| 856 |
|
|
|u 0844-000-019-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 525499
|d 525499
|
