ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أسباب استدراك الصحابة على بعضهم في رواية متن الحديث النبوي

العنوان بلغة أخرى: Reasons of Corrections of the Companions in the Narration of Prophetic Hadith
المصدر: دراسات - علوم الشريعة والقانون
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: عواد، إبراهيم بن بركات صالح عيال (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Awad, Ibrahim Barakat Saleh Eyal
المجلد/العدد: مج41, ملحق
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2014
الصفحات: 738 - 762
DOI: 10.12816/0026110
ISSN: 1026-3748
رقم MD: 526354
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: +IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

25

حفظ في:
LEADER 03534nam a22002177a 4500
001 1462913
024 |3  10.12816/0026110  
044 |b الأردن 
100 |a عواد، إبراهيم بن بركات صالح عيال  |g Awad, Ibrahim Barakat Saleh Eyal  |e مؤلف  |9 282209 
245 |a أسباب استدراك الصحابة على بعضهم في رواية متن الحديث النبوي  
246 |a Reasons of Corrections of the Companions in the Narration of Prophetic Hadith 
260 |b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي  |c 2014 
300 |a 738 - 762 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تهدف هذه الدراسة إلى حصر الأسباب التي دفعت بعض الصحابة - رضي الله عنهم - للإستدراك على بعضهم في رواية متن الحديث، وقد خَلُصَت الدراسة إلى أن الأسباب انحصرت في ثلاثة أسباب ريئسية يندرج تحت كل منها مجموعة من الأسباب الفرعية كالآتي: السبب الأول: ما كان سببه المخالفة، ويشمل: توهم معارضة الرواية لكتاب الله، ومخالفة الرواية للثابت المحفوظ عند الراوي، ومخالفة الرواية لرواية شاهد العيان، ومخالفة رواية الفتوى لرواية صاحب قصتها. السبب الثاني: ما كان سببه الخطأ والنسيان والرواية بالمعنى، ويشمل: اعتقاد الخطأ في نقل الرواية وعدم حفظها، والنسيان، وإيهام المعنى، والرواية بالمعنى. السبب الثالث: ما كان سببه عدم العلم واستعظام الأجر الكثير على العمل القليل، ويشمل: عدم العلم بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعدم العلم بتعدد فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، واستعظام الأجر الكثير على العمل القليل.  |b This study aims to gather the reasons for companions’ corrections of the narration of some hadith texts. It has been concluded that there are three main reasons of each there are secondary reasons as follows: the first reason: what caused by disagreement and that includes the appearante contradiction with the Qur’an, contradiction with preserved narrations, contradiction with the narration of an eye witness, contradiction with the account of the one who was involved in the event. The second reason: what caused by errors, forgetting, and narrating by meaning and that include doubts on the transmission of accounts, forgetting, unclarity in meaning, and narrating by meaning. The third reason: what caused by ignorance and exaggeration of rewards and that includes ignorance of the prophet’s sayings, ignorance of the repetition of the prophet’s actions, and exaggeration of rewards. 
653 |a الأحاديث النبوية   |a الصحابة و التابعون   |a رواية الحديث   |a الاستدراك  
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 006  |f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn  |l 991  |m مج41, ملحق  |o 0272  |s دراسات - علوم الشريعة والقانون  |t Studies : Sharia and Law Sciences  |v 041  |x 1026-3748 
856 |u 0272-041-991-006.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a +IslamicInfo 
999 |c 526354  |d 526354 

عناصر مشابهة