| LEADER |
03757nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1462963 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0026122
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 251708
|a صالح، نزار عطاالله أحمد
|e مؤلف
|g Saleh, Nizar Attalh Ahmad
|
| 245 |
|
|
|a أنواع لما ومعانيها في القرآن الكريم في ضوء تفسير الكشاف للزمخشري
|
| 246 |
|
|
|a The Types of (Lamma) and their Meanings in the Qur'an through the Interpretation of "Alkshaf" for Zmkshcri
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 944 - 959
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث أنواع (لمّا) ومعانيها في القرآن الكريم من خلال تفسير الكشاف للزمخشري، حيث تحدث فيه الباحث عن ثقافة الزمخشري النحوية والبيانية، وعن تفسيره الكشاف من حيث أهميته ومنهج مؤلفه فيه. كما تحدث فيه الباحث عن أنواع (لمّا) الثلاثة في القرآن الكريم (الحينية، والجازمة، والاستثنائية) مبيناً موقف الزمخشري من كل نوع من هذه الأنواع، وإشاراته إلى لطائف ودقائق استعمالاتها في آي القرآن الكريم . كما قارن فيه الباحث بين آراء الزمخشري حول أنواع (لمّا) الثلاثة وبين آراء غيره من المفسرين والنحاة، مبيناً تلك الآراء التي تفرد بها الزمخشري. وقد انتهى الباحث إلى أن الزمخشري لم يصدر في آرائه حول (لمّا) عن مذهبه الإعتزالي، بل عن براعته في علوم النحو والبيان مما أكسب آراءه قوة وثباتاً. ثم كانت الخاتمة التي أودعها الباحث أهم نتائج البحث.
|b This paper deals with the types of (Lamma) and their meanings in the Qur'an through the interpretation of the Alkshaf for Zmkshcri, where it spoke about alzmkshri grammatical and rhetorical culture , and interpreted alkashaf book in terms of its importance and the methodology of the author. He also spoke about the three types of (lamma) in the Holy Qur'an (of timely and authoritative and exceptional), indicating the position of Zamakhshari of each type of these species, and some references to the professional and minutes uses in the Qur'an Aye. Also compared between the views of the researcher Zamakhshari about the three types of (lamma) and the views of other commentators and grammarians, noting those views which singled out Zamakhshari. The researcher concluded that the Zamakhshari in his views didn’t speak about his etezaali doctrine , but rather about his proficiency in semantics and Rhetoric, which infused strength and stability. Then It was the Conclusion where the researcher deposited the most important search results. criminal liability find a legal basis to it in Jordanian and the Emirati laws that is the focus of the study.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a الزمخشري، جارالله ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد ، ت 538 هـ
|a كتاب الكشاف
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 003
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn
|l 998
|m مج 41 ملحق
|o 0272
|s دراسات - علوم الشريعة والقانون
|t Studies : Sharia and Law Sciences
|v 041
|x 1026-3748
|
| 856 |
|
|
|u 0272-041-998-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 526406
|d 526406
|
