ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أسلوب الاحتباك في آثار أهل الع...>الوصف

أسلوب الاحتباك في آثار أهل العلم ومواقعه في القرآن الكريم (دراسة بلاغية)

المؤلف الرئيسي: القرشي، أمينة بنت سعود بن خيشان العواضي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: سعد، محمود توفيق محمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2009
موقع: مكة المكرمة
التاريخ الهجري: 1430
الصفحات: 1 - 557
رقم MD: 551723
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة أم القرى
الكلية: كلية اللغة العربية
الدولة: السعودية
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
القرآن الكريم | العلماء المسلمون | علم البيان | الأسلوبية | البلاغة العربية
رابط المحتوى:
صفحة العنوان     
المستخلص     
قائمة المحتويات     
24 صفحة الأولى     

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: دراسة الاحتباك وشبهه في تراث أهل العلم من نحاةٍ ومفسرين وبلاغيين ونقاد ، والموازنة بين مناهج النظر المتبعة في بيان هذا النوع من الحذف الذي بدأ في صورة ملاحظات أوَّلية لم تلق من المتقدمين عناية خاصة ، ثم دراسة الآيات القرآنــية -التي توصل البحث إلى إحصائها- التي قيل فيها بالاحتباك أو شبهه .  هدف الرسالة : تتبُّع أسفار أهل العلم بغية الكشف عن أسلوب الاحتباك وشبهه، ودراسته في البيان العليّ ؛ لما يحتويه من لطائف المعاني الآخذة بأيدي العباد إلى مقام القرب من الله .  منهج الرسالة : راعت الدراسة في الجانب النظري المنهج التاريخي القائم على مراعاة التسلسل الزمني في التتبع والاستقراء لما في تراث أهل العلم ، فهو أصلٌ عليٌّ في متابعة رصد حركة النّمو التصاعدي التراكمي للمعرفة بأسلوب الاحتباك وشبهه، وفي الجانب التطبيقي المنهج التحليلي في دراسة الآيات ، فغلب على هذا الجانب مراعاة : صورة الاحتباك ، وسياقه ، ومقتضاه ، وأثره في المعنى والسامع .  من نتائج الرسالة : أثبتت الدراسة أنَّ من أقدم الإشارات إلى هذا الحذف كانت في أوائل القرن الثاني الهجري عند سيبويه(180هـ) ، أمّا بداياته فقد ظهرت واضحة في أواخر الخامس عند ابن عطية الأندلسي(546هـ) ، وتحرَّر القول في بيان مفهومه في أواخر السابع عند أبي حيان الأندلسي(745هـ) ، كما اتضح أنَّ مِن أقدَم من أطلق عليه اسم (حذف التقابل) السجلماسي(704هـ) ، في أوائل السابع الهجري ، و(احتباك) ابن هاني الغرناطي(771هـ) ، في أوائل الثامن الهجري ، وهذه من أبرز النتائج في الباب الأول ، أما الباب الثاني فحقق أن للاحتباك وشبهه أثرًا فاعلًا في إنماء الجانب الإيماني ، والعاطفي لمن يتدبره ، فجماله يكمن في لطائف المعاني التي تحملُها الأساليب البلاغية ، إذ أثبت جملة جليلة من المعاني الإحسانية الدافعة إلى الترقي في مدارج الإيمان ، والبعد عن التردِّي في دركات الكفر .

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.