| LEADER |
03060nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0227052 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 317850
|a ابن معلوي، سعيد بن محمد بن حسين
|g Mahvi, Saeed Mohammed Hussein
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نظرية " الخلق المستمر " عند المتكلمين حقيقتها وتاريخها ولوازمها العقدية
|
| 246 |
|
|
|a Al-Mutakallimūn’s Theory of Continuous Creation:
|b Its Reality, History and Doctrinal Implications
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2014
|g نوفمبر / محرم
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 65 - 148
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يبين هذا البحث حقيقة ما يعتقده المتكلمون من أن الأعراض لا تبقى زمانين، فالله يخلق العرض في الجواهر والأجسام، ثم يفنيها في ثاني حال وجودها، ويعيد خلقها في الزمن التالي؛ وهكذا. ولذا كانت الموجودات في مذهبهم في تغير مستمر، مع بقاء جوهرها ثابتاً لا يتغير وهو ما يعرف بالخلق المستمر. وهذه العقيدة من العقائد المشهورة عند المتكلمين، ولزم من هذه العقيدة لوازم باطلة منها: أن العبد ليس له قدرة على الفعل، وأنه لا يوجد شيء هو سبب لشيء، وأن الروح تفنى بفناء الجسد ولا بقاء لها بعده، وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول ونبي في حياته، أما بعد مماته فليس كذلك، وغيرها من اللوازم الباطلة.
|
| 520 |
|
|
|b This research demonstratesthe reality of Al-Mutakallimūn’s(scholars of the science of substantiating the dogmas of faith by mental reasoning) belief that no accident remains for two times, for Allah creates the accident in the essences and substances, then He exterminates it in its second case of existence. After that, He re-creates it in the following time; and so forth. Thus, in their creed, creatures are in a state of constant change, while their essences remain invariable, and this is known as Continuous Creation. This is one of the famous beliefsof Al-Mutakallimūn, and consequentofthis beliefare some false corollaries, including, that man lacks the ability to act, that nothing causes anything, that the soul dissolvesonce the body doesand ceases to exist after death of the body, and that Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) is a messenger and prophet as long as he wasalive, but not after his death.
|
| 653 |
|
|
|a الفرق الإسلامية
|a علم الكلام
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Journal of Islamic Studies
|l 034
|m ع34
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-034-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 570581
|d 570581
|
