| LEADER |
08833nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0227209 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 228588
|a رحمة، محمد علي عمر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المنهج الإسلامي في تحقيق الصحة النفسية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة افريقيا العالمية - المركز الإسلامي الافريقى
|c 2014
|m 1435
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 53
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Islam realizes behavioral education by form of worship such as prayer, zakat, fasting and pilgrimage.
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث المنهج الإسلامي في تحقيق الصحة النفسية، والذي يتمثل هدفه الرئيس في معرفة مفهوم الصحة النفسية وطرق الاهتمام بها ومعالجة ما يعتري الإنسان وذلك من منظور إسلامي . وقد اعتمد الباحث على المنهج الوصفي التحليلي بجمع المعلومات والبيانات وطرق تفسيرها ومعالجتها. \\ واشتمل البحث على ثلاثة فصول، كما يلي: \\ (1) الفصل الأول: مفهوم وتعريف الصحة النفسية. \\ (2) الفصل الثاني: منهج الإسلام في تحقيق الصحة النفسية. \\ (3) الفصل الثالث: العلاج النفسي في الإسلام . \\ واستنادا على ما تقدم خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، أهمها: \\ (1) أن الصحة النفسية من المنظور الإسلامي هي تفاعل متزن بين العوامل الاجتماعية والنفسية والتوجيهات الروحية التي تؤدي إلى مزيد من القدرة إلى الوصول للمعرفة والإدراك الصحيح لما يجري للإنسان وما يجري حوله، كما تعطيه القدرة على تصحيح أخطائه سواء في المعلومات أو الأفعال أو الأقوال التي تصدر عنه . كما تساعده على اتخاذ القرار السليم واستخدام هذه المعطيات في العمل والتصرف والتعبير عن الذات والاستجابة للآخرين. \\ (2) علاقة الإسلام بالصحة النفسية هي علاقة الجزء بالكل، وعلاقة الثابت بالمتغير، لأن حدود الإسلام تشمل الصحة النفسية وحدود الصحة النفسية لا تشمل الإسلام لأن رسالة الإسلام باقية والصحة قواعدها متغيرة تختلف بتقدم العلم والمعرفة وتختلف مع العمر والزمن ومن مفهوم أو مدرسة إلى آخر . والصحة باعتبارها علما معرضة للخطأ والصواب تحكيما وطريقة وتعديلا. \\ (3) أظهرت الدراسة أن أسلوب تقوية الجانب الروحي في الإنسان يتمثل في الإيمان بالله وأن يصاحب ذلك التقوى والعمل الصالح، والقيام بالعبادات وأداء الفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المؤمنين والسيطرة على الدوافع والانفعالات والتوافق مع الذات. \\ (4) ترجع معظم النظريات النفسية الحديثة أسباب الاضطرابات النفسية للإنسان إلى كبت وعدم إشباع حاجات الفرد الأساسية والضغوط الخارجية والصراع النفسي بين الرغبات والدوافع، بينما أتاح الإسلام تحقيق هذه الرغبات وإشباعهـا وفق رؤى مشروعة. \\ (5) اهتم الإسلام بالمجتمع وسلامته عبر تربية التركيبات الاجتماعية المتمثلة في الأسرة والجماعة فالتفاعل بين هذه المكونات هو المفهوم الإسلامي الذي يؤدي إلى صحة نفسية سليمة للفرد المسلم. \\ (6) المفهوم الإسلامي للنفس أوسع من غيره من المفاهيم واعتبر أن السلوك هو محك الحكم. ويتخذ الإسلام أفضل المناهج في تقويم الذات بتربيتها بالتحكم في رغباتها غير المشروعة والاعتراف بالخطأ لتكون حياة المسلم أكثر كفاءة وتفاؤلا وعلى قدر كبير من الاتساق مع القيم. \\ (7) أن العبادات والمعاملات منهج لتربية سلوكية إيجابية، تحقق التوازن بين المشاعر الداخلية والسلوك الخارجي للفرد، ويتبع الإسلام في تربيته للإنسان منهجا تربويا هادفا يحقق التوازن بين الجانبين الروحي والمادي في شخصية الإنسان بما يؤدي إلى تكوين الشخصية السوية المتزنة التي تتمتع بالصحة النفسية. \\ (8) اهتم الإسلام بالصحة الجسدية، واهتم بالسلامة الروحية من خلال تصحيح العقيدة ومن خلال التفاعل مع مكونات النفس، وأقر مبدأ الوقاية النفسية، وأقر أسسا للعلاج من حالات المرض النفسي.
|
| 520 |
|
|
|b This research deals with the Islamic Method of realizing psychological health which is represented in its main objective which is knowing the concept of psychological health and the ways of taking care f it and treating what befalls it . \\ All this is an Islamic perspective. The researcher depended on the descriptive analytical method and gleaning information and particulars and the ways of explaining and treating them. \\ 1. Psychological health – in an Islamic perspective is a balanced interaction between social and psychological factors and spiritual directions that lead to more ability to acquire knowledge and the right conception of what befalls man and what happens around him along with giving him the ability to correct his mistakes whether they are related to information, actions or words uttered by him . It also helps him in taking the right decision and using all these data in work and action and in expressing himself and his response to others. \\ 2. The relation of Islam to psychological health is the relation of the part to the whole, and the constant to the changeable, for the scope of Islam includes psychological health but the scope of psychological health does not include Islam for the massage of Islam is permanent and enduring while the bases of psychological health are changeable differing according to the advancent of science and knowledge, and differs according to age and time, and between one concept and another, and one school and another. \\ Health in so far as it is a science is prone to wrong and right with regard to measurement method and modification. \\ 3. Islam has taken good care of physical health by ordering to learn archery, swimming and horse-riding (equestrian skills). And has taken good care of spiritual safety by correcting the faith and \\ 4. Islam takes good care of society and its safety through educating the social structures represented in the family, the community, for interaction between these components is the Islamic concept that leads to a sound psychological health of the Muslim individual. \\ 5. The Islamic concept of the " Self" is wider than other concepts in considering that behavior is the criterion and the yardstick of judgment . And in the psychological conflict between man and the components of one's entity he tends to make good overweigh evil in himself which leads to a degree of psychological peace ensured by his belief in Allah, fate, the last day (resurrection), angles and messengers. \\ 6. Most psychological schools attribute the psychotically problem to the fact that the individual has not satisfied his basic needs and to the outer pressures, psychological conflict between desires and motives. \\ 7. Islam adopts the best methods in reforming the self by educating it to control its illegal desires, admitting wrong doing, and the method in dealingwith life and putting one's trust in the ability of Allah, so that the life of a Muslim becomes more efficient and more optimistic and conforming to a great extent to values. \\ 8.
|
| 653 |
|
|
|a الصحة النفسية
|a العلاج النفسي
|a القرآن والصحة النفسية
|
| 773 |
|
|
|c 001
|e Dirasat Daawia
|l 028
|m ع28
|o 1057
|s دراسات دعوية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1057-000-028-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 574640
|d 574640
|
